حَدِيثُ صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ مِنَ النَِّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ (1)
18931 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -: حَدَّثَنِي بَكْرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ -، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ، فَرَدَّ إِلَيَّ (2) إِشَارَةً وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِشَارَةً بِإِصْبَعِهِ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: صهيب بن سنان، أبو يحيى، نمري، وهو الرومي، قيل له ذلك لأن الرُّوم سَبَوه صغيراً، ثم اشتراه رجل من كلب، فباعه بمكة، فاشتراه عبد الله بن جُدْعان، جاء أنه أسلم هو وعمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم، كان من المستضعفين ممن يعذب في الله، وهاجر إلى المدينة مع علي ابن أبي طالب في آخر من هاجر في تلك السنة. شهد بدراً والمشاهد بعدها، ولما مات عمر أوصى أن يصلي عليه صهيب، أو أن يصلي بالناس إلى أن يجتمع المسلمون على إمام، مات صهيب سنة ثمانٍ وثلاثين، وهو ابنُ سبعين.
(2) لفظ: إليَّ، ليس في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نابل صاحب العباء وثقه النسائي، والذهبي في "الكاشف"، وقال النسائي في رواية: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" ترجمة 19: قلت لأبي الحسن: نابل صاحب العباء، ثقة؟ فأشار بيده -يعني لا- ثم قال: وأيش هو، إنما هو هذا الحديث -فذكره- ثم قال البرقاني: قلت: ليس له غير هذا؟ قال: وحكاية أخرى. قلنا: فقد صرح الدارقطني أنه لم يوثقه لِقلَّةِ حديثه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. =
18931 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -: حَدَّثَنِي بَكْرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ -، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ، فَرَدَّ إِلَيَّ (2) إِشَارَةً وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِشَارَةً بِإِصْبَعِهِ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: صهيب بن سنان، أبو يحيى، نمري، وهو الرومي، قيل له ذلك لأن الرُّوم سَبَوه صغيراً، ثم اشتراه رجل من كلب، فباعه بمكة، فاشتراه عبد الله بن جُدْعان، جاء أنه أسلم هو وعمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم، كان من المستضعفين ممن يعذب في الله، وهاجر إلى المدينة مع علي ابن أبي طالب في آخر من هاجر في تلك السنة. شهد بدراً والمشاهد بعدها، ولما مات عمر أوصى أن يصلي عليه صهيب، أو أن يصلي بالناس إلى أن يجتمع المسلمون على إمام، مات صهيب سنة ثمانٍ وثلاثين، وهو ابنُ سبعين.
(2) لفظ: إليَّ، ليس في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نابل صاحب العباء وثقه النسائي، والذهبي في "الكاشف"، وقال النسائي في رواية: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" ترجمة 19: قلت لأبي الحسن: نابل صاحب العباء، ثقة؟ فأشار بيده -يعني لا- ثم قال: وأيش هو، إنما هو هذا الحديث -فذكره- ثم قال البرقاني: قلت: ليس له غير هذا؟ قال: وحكاية أخرى. قلنا: فقد صرح الدارقطني أنه لم يوثقه لِقلَّةِ حديثه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. =
ন্যামির ইবনে কাসিত গোত্রের সুহাইব ইবনে সিনান (রা.)-এর হাদিস (১)
১৮৯৩১ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস—অর্থাৎ ইবনে সাদ—বলেছেন: বকর—অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশাজ—আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাবিল সাহিবুল আবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহচর সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি ইশারার মাধ্যমে আমার নিকট উত্তর দিলেন। এবং তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি যতটুকু জানি তা হলো তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: সুহাইব ইবনে সিনান, আবু ইয়াহইয়া, নামারি গোত্রীয়, তিনি রুমি নামে পরিচিত; তাঁকে এটি বলা হতো কারণ রোমানরা তাঁকে ছোটবেলায় বন্দি করেছিল, তারপর কালব গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে ক্রয় করেন এবং মক্কায় বিক্রি করে দেন, এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন তাঁকে ক্রয় করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি এবং আম্মার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দারুল আরকামে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি ঐসব দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের আল্লাহর পথে নির্যাতন করা হতো। তিনি হিজরতের শেষ বছরে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে মদিনায় হিজরত করেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। উমর (রা.) যখন মারা যান, তখন তিনি অসিয়ত করে যান যেন সুহাইব তাঁর জানাযা পড়ান অথবা মুসলমানদের একজন ইমামের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া পর্যন্ত তিনি মানুষের সালাতে ইমামতি করেন। সুহাইব (রা.) আটত্রিশ হিজরিতে সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
(২) 'আমার প্রতি' শব্দাংশটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। নাবিল সাহিবুল আবা-কে নাসাঈ এবং 'আল-কাশিফ'-এ জাহাবি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। নাসাঈ এক বর্ণনায় বলেছেন: তিনি সুপ্রসিদ্ধ নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আল-বারকানি 'সুয়ালাতুহু লিদ-দারাকুতনি'-এর ১৯ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: আমি আবুল হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: নাবিল সাহিবুল আবা কি নির্ভরযোগ্য? তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন—অর্থাৎ না—এরপর বললেন: তাঁর গুরুত্বই বা কতটুকু, তাঁর তো কেবল এই হাদিসটিই আছে—এরপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন—এরপর বারকানি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি ছাড়া কি তাঁর আর কোনো হাদিস নেই? তিনি বললেন: আরেকটি ঘটনা আছে। আমরা বলি: দারাকুতনি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি তাঁর হাদিস কম হওয়ার কারণে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। =
১৮৯৩১ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস—অর্থাৎ ইবনে সাদ—বলেছেন: বকর—অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশাজ—আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাবিল সাহিবুল আবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহচর সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি ইশারার মাধ্যমে আমার নিকট উত্তর দিলেন। এবং তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি যতটুকু জানি তা হলো তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: সুহাইব ইবনে সিনান, আবু ইয়াহইয়া, নামারি গোত্রীয়, তিনি রুমি নামে পরিচিত; তাঁকে এটি বলা হতো কারণ রোমানরা তাঁকে ছোটবেলায় বন্দি করেছিল, তারপর কালব গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে ক্রয় করেন এবং মক্কায় বিক্রি করে দেন, এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন তাঁকে ক্রয় করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি এবং আম্মার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দারুল আরকামে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি ঐসব দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের আল্লাহর পথে নির্যাতন করা হতো। তিনি হিজরতের শেষ বছরে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে মদিনায় হিজরত করেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। উমর (রা.) যখন মারা যান, তখন তিনি অসিয়ত করে যান যেন সুহাইব তাঁর জানাযা পড়ান অথবা মুসলমানদের একজন ইমামের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া পর্যন্ত তিনি মানুষের সালাতে ইমামতি করেন। সুহাইব (রা.) আটত্রিশ হিজরিতে সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
(২) 'আমার প্রতি' শব্দাংশটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। নাবিল সাহিবুল আবা-কে নাসাঈ এবং 'আল-কাশিফ'-এ জাহাবি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। নাসাঈ এক বর্ণনায় বলেছেন: তিনি সুপ্রসিদ্ধ নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আল-বারকানি 'সুয়ালাতুহু লিদ-দারাকুতনি'-এর ১৯ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: আমি আবুল হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: নাবিল সাহিবুল আবা কি নির্ভরযোগ্য? তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন—অর্থাৎ না—এরপর বললেন: তাঁর গুরুত্বই বা কতটুকু, তাঁর তো কেবল এই হাদিসটিই আছে—এরপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন—এরপর বারকানি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি ছাড়া কি তাঁর আর কোনো হাদিস নেই? তিনি বললেন: আরেকটি ঘটনা আছে। আমরা বলি: দারাকুতনি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি তাঁর হাদিস কম হওয়ার কারণে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 259)