১৮৯৩০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বনু হাশিমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উম্মে বকর ও জাফর থেকে, তাঁরা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি মিসওয়ার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে হাসান মিসওয়ারের নিকট তাঁর এক কন্যার বিয়ের প্রস্তাব পাঠিয়েছিলেন। মিসওয়ার তাঁকে বললেন: এশার অন্ধকারে (রাতের প্রথম অংশে) আমার সাথে দেখা করো। অতঃপর হাসান তাঁর সাথে দেখা করলেন। মিসওয়ার আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: আপনাদের বংশ ও বৈবাহিক সম্পর্কের চেয়ে প্রিয় কোনো কারণ (সম্পর্ক), বংশ বা বৈবাহিক সম্পর্ক আমার নিকট নেই। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফাতিমা আমার একটি অংশ; যা তাকে আনন্দিত করে তা আমাকেও আনন্দিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়। আর কিয়ামতের দিন আমার বংশ ও সম্পর্ক ব্যতীত সকল বংশ ও সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।" এমতাবস্থায় আপনার বিবাহাধীনে তাঁর (ফাতিমার) কন্যা রয়েছে, যদি আমি আপনার সাথে আমার মেয়ের বিয়ে দেই, তবে তা তাঁকে কষ্ট দেবে। ফলে হাসান তাঁর ওজর গ্রহণ করে চলে গেলেন।--------------------------------------------
= আর এটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/১৬৯-১৭০-এ, তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ২৬/১০১, ২৮/৭১-এ এবং তাঁর 'তারিখ'-এ ২/৬২১-এ ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক বর্ণিত মা'মারের ১৮৯২৮ নম্বর বর্ণনার অধীনে এই বর্ণনার কিছু অংশ ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর দেখুন (১৮৯১০)।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: "ফাআনতাহু" অর্থাৎ তিনি তাঁকে প্রদান করলেন।
ইয়াজমিযু, ইয়াদরিবু-এর ওজনে, জীম, মীম ও যা দিয়ে: দ্রুত হাঁটা।
ইয়াতিন্নু, ইয়াফিররু-এর ওজনে, তনীন শব্দ থেকে: আর তা হলো কোনো শক্ত জিনিসের আওয়াজ।
(১) "ওয়াল আসবাব" (ও সম্পর্কসমূহ) শব্দগুলো (জু ১৩) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠ।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "কিয়ামতের দিন আমার বংশ ও সম্পর্ক ব্যতীত সকল বংশ ও সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে" অংশটি ব্যতীত; এই অংশটি এর শাহিদ বা সমার্থবোধক বর্ণনার কারণে হাসান। এই বিষয়ে পূর্ববর্তী ১৮৯০৭ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে, তা দেখে নিন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: "শুজনা" শীনের নিচে কাসরা বা উপরে দম্মা যোগে, এবং শীনে ফাতহা ও জীমে সুকুনও বর্ণিত হয়েছে: এর মূল অর্থ হলো গাছের ডাল বা শাখা, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সে আমার একটি অংশ।