"আমাকে পরামর্শ দাও, তোমরা কি মনে করো যে আমরা এই সমস্ত লোকেদের সন্তানদের প্রতি ধাবিত হব যারা তাদের সাহায্য করেছে এবং তাদের আক্রমণ করব? যদি তারা বসে থাকে, তবে তারা শোকাতুর ও রিক্ত অবস্থায় বসে থাকবে, আর যদি তারা বেঁচে ফেরে" - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেন -: "ব্যথিত অবস্থায় (১), আর যদি তারা এগিয়ে আসে (২), তবে তা হবে একটি দল যাকে আল্লাহ বিচ্ছিন্ন করে দেবেন। নাকি তোমরা মনে করো যে আমরা বায়তুল্লাহর (কাবার) অভিমুখে যাত্রা করব, অতঃপর যে আমাদের তাতে বাধা দেবে আমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" অতঃপর আবু বকর বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন, হে আল্লাহর নবী! আমরা কেবলমাত্র উমরাহ পালন করতে এসেছি, কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি। কিন্তু যে আমাদের এবং বায়তুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে আমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব (৩)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তবে চলো।" জুহরী বলেন: আবু হুরায়রা বলতেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেয়ে তাঁর সাহাবীদের সাথে অধিক পরামর্শকারী আর কাউকেই কখনো দেখিনি।
জুহরী বলেন: মিসওয়ার বিন মাখরামাহ ও মারওয়ানের (৪) হাদিসে রয়েছে: তারা চলতে থাকলেন, পথিমধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "খালিদ বিন ওয়ালিদ কুরাইশদের একটি অগ্রবর্তী অশ্বারোহী দল নিয়ে গামিম নামক স্থানে অবস্থান করছে, সুতরাং তোমরা ডান দিক দিয়ে অগ্রসর হও।" আল্লাহর শপথ! খালিদ তাদের উপস্থিতি টের পাননি যতক্ষণ না তিনি সেনাবাহিনীর ধূলিকণা দেখতে পেলেন, তখন তিনি দ্রুতবেগে রওনা হলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: محرومين (মাহরুমীন)। সিন্দী একে 'যা' এবং 'নুন' দিয়ে স্বরচিহ্ন প্রদান করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি এবং (ম)-তে এভাবেই রয়েছে: يحنون (ইয়াহনুন)। সিন্দীর কপিতে রয়েছে: يجيئون (ইয়াজিঊন - তারা আসবে), হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৫/৩৩৪-এ এভাবেই পড়েছেন। সিন্দী বলেছেন: এটি আসা (আল-মাজি) থেকে উদ্ভূত। তবে বাহ্যত এটি يجيئونا (ইয়াজিঊনা) হওয়ার কথা, যা বুখারীর বর্ণনা: "যদি তারা আমাদের কাছে আসে" দ্বারা সমর্থিত হয়। মনে হয় পাঠে এমনই ছিল কিন্তু কোনো কোনো লেখক অসতর্কতাবশত আলিফটি ভুলক্রমে বাদ দিয়েছেন। আমরা বলি: বুখারীর যে বর্ণনার দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন তা হলো ৪১৭৮ ও ৪১৭৯ নম্বর।
(৩) (স)-তে রয়েছে: قاتلنا (কাতালনা)। (সা)-তে 'হা' বর্ণটি কেটে দেওয়া হয়েছে এবং (যা ১৩)-তে এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। (ক) এবং (ম) থেকে মূল পাঠটি নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: মারওয়ান বিন আল-হাকাম।