18925 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بِالْمَوْسِمِ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ، وَالْبَعِيرُ أَفْضَلُ مِنَ الْمِجَنِّ (1).
18926 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلَا آذَنُ لَهُمْ " ثُمَّ قَالَ: " لَا آذَنُ " ثُمَّ قَالَ: " لَا آذَنُ، فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا " (2).--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد مرسل، مروان -وهو ابن الحكم- لم تثبت له صحبة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عراك: وهو ابن مالك الغفاري، فمن رجال البخاري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 273، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وقوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن.
له شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب بإسنادٍ صحيح، سلف برقم (4503).
وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (6687).
قال السندي: قوله: والبعير أفضل، أي: أكثر ثمناً وأغلى.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر. =
১৮৯২৫ - ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস -অর্থাৎ ইবনে সা'দ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি ইরাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হজ্বের মৌসুমে মারওয়ানকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের (চুরির) কারণে হাত কেটেছিলেন, অথচ উট ঢালের চেয়েও অধিক মূল্যবান (১)।
১৮৯২৬ - হাশিম বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস -অর্থাৎ ইবনে সা'দ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বনী হিশাম বিন আল-মুগীরাহ তাদের কন্যাকে আলী বিন আবি তালিবের সাথে বিবাহ দেওয়ার ব্যাপারে আমার নিকট অনুমতি প্রার্থনা করেছে, কিন্তু আমি তাদের অনুমতি দেব না।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি অনুমতি দেব না।" এরপর আবারও বললেন: "আমি অনুমতি দেব না, কেননা আমার কন্যা আমারই একটি অংশ; যা তাকে চিন্তিত করে তা আমাকেও চিন্তিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ হিসেবে গণ্য, তবে এই সনদটি মুরসাল। মারওয়ান -যিনি ইবনুল হাকাম- তার সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয়। ইরাক ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইরাক হলেন ইবনে মালিক আল-গিফারী, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৬/২৭৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন।
এর সমর্থনে আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে বর্ণিত একটি সহীহ হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৫০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণিত হাদীসটি দেখুন, যা ইতিপূর্বে ৬৬৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "উট উত্তম", অর্থাৎ: মূল্যের দিক থেকে অধিক এবং দামী।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাশিম বিন আল-কাসিম হলেন আবু আন-নাদর।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 240)