تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ، فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ. فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ، وَأَنَّهَا مِنَ اللهِ، وَلَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنِّي لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا قَدْ تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أَهِيجَهُ وَلَا أُحَرِّكَهُ، حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، فَوَاللهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ.
قَالَ: فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا، حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ، فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً، فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا، فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ، وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ، فَلَمْ يَهِجْهُ، حَتَّى أَصْبَحَ، فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً، فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا، فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ، وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ. فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِهِ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، وَاجْتَمَعَتِ الْأَنْصَارُ، فَقَالُوا: قَدِ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، الْآنَ يَضْرِبُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، وَيُبْطِلُ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ. فَقَالَ هِلَالٌ: وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا، فَقَالَ هِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ مِمَّا جِئْتُ بِهِ، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ.
فَوَاللهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ إِذْ نَزَلَ (1) عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيُ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ، يَعْنِي، فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الوَحْيِ، فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} [النور: 6]،--------------------------------------------
(1) في (م): إذا أنزل الله.
তিনি কখনো কুমারী ব্যতীত অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করেননি এবং নিজের কোনো স্ত্রীকে কখনো তালাকও দেননি। তাঁর অত্যধিক আত্মমর্যাদাবোধের কারণে আমাদের মধ্য হতে কোনো ব্যক্তি তাঁর (তালাকপ্রাপ্তা) স্ত্রীকে বিবাহ করার সাহস করত না। সা‘দ বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অবশ্যই জানি যে এটি সত্য এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকেই (নাযিলকৃত)। কিন্তু আমি এতে আশ্চর্যান্বিত হয়েছি যে, আমি যদি কোনো দুশ্চরিত্র ব্যক্তিকে দেখতে পাই যে সে কোনো নারীর উরুর মাঝখানে অবস্থান করছে, তবে চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত আমার জন্য তাকে উত্তেজিত করা বা নাড়াচাড়া করা বৈধ হবে না। আল্লাহর কসম! সে তার প্রয়োজন পূরণ না করা পর্যন্ত আমি তাদের নিয়ে আসতে পারব না।
তিনি বললেন: এরপর তারা অল্পকালই অপেক্ষা করলেন, ইতিমধ্যে হিলাল ইবনে উমাইয়াহ আসলেন—তিনি ছিলেন সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল। তিনি সন্ধ্যাবেলা তাঁর জমি থেকে আসলেন এবং তাঁর স্ত্রীর নিকট এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তিনি নিজের চোখে দেখলেন এবং নিজের কানে শুনলেন, কিন্তু সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাকে বিচলিত করলেন না। অতঃপর তিনি সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্ধ্যাবেলা আমার স্ত্রীর নিকট এসে তার কাছে এক ব্যক্তিকে দেখতে পেয়েছি; আমি নিজের চোখে দেখেছি এবং নিজের কানে শুনেছি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিয়ে আসা বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হলো। আনসারগণ সমবেত হয়ে বলতে লাগলেন: সা‘দ ইবনে উবাদাহ যা বলেছিলেন, আমরা আজ সেই পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছি। এখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিলাল ইবনে উমাইয়াহকে বেত্রাঘাত করবেন এবং মুসলমানদের মধ্যে তাঁর সাক্ষ্য বাতিল করে দেবেন। হিলাল বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করি আল্লাহ আমার জন্য এখান থেকে উত্তরণের কোনো পথ বের করে দেবেন। হিলাল বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমি যা নিয়ে এসেছি তা আপনার জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয়েছে, আর আল্লাহ জানেন যে আমি অবশ্যই সত্যবাদী।
আল্লাহর কসম! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে বেত্রাঘাতের নির্দেশ দিতে চাইলেন, তখনই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল (১) হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর গাত্রবর্ণের পরিবর্তন দেখে তাঁরা তা বুঝতে পারতেন। ওহী শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাঁরা তাঁর থেকে বিরত থাকলেন। এরপর নাযিল হলো: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয় এবং তারা নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য হবে..." [আন-নূর: ৬]।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন আল্লাহ নাযিল করলেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 34)