" আমরা জানি না তোমাদের মধ্যে কে এতে অনুমতি দিয়েছ আর কে দাওনি। অতএব তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিগণ তোমাদের বিষয়টি আমাদের নিকট পেশ করেন।" অতঃপর লোকেরা একত্রিত হলো, তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে কথা বললেন, তারপর তারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসলেন এবং তাঁকে জানালেন যে তারা সন্তুষ্ট হয়েছেন ও অনুমতি দিয়েছেন। হাওয়াযিনের বন্দীদের ব্যাপারে আমার কাছে এই তথ্য পৌঁছেছে (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাযামা' (অতঃপর তিনি একত্রিত করলেন), যা একটি বিকৃতি বা ভুল পাঠ।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম, তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের ঊর্ধ্বে। ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'মুতাবায়াত' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিও তার অন্তর্ভুক্ত। এই হাদীসটি সাহাবীদের মুরসাল (প্রেরিত) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ১৮৯০৯ নম্বর বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
বুখারী (৪৩১৮) (৪৩১৯) এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৭১৫)-তে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের মাধ্যমে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন (২৩০৭), (২৩০৮), (২৫৩৯), (২৫৪০), (২৫৮৩), (২৫৮৪), (২৬০৭), (২৬০৮), (৩১৩১), (৩১৩২), (৪৩১৮) ও (৪৩১৯) নম্বরে; আবু দাউদ (২৬৯৩), বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৩৬০ এবং "আদ-দালাইল" ৫/১৯০ - ১৯১-তে উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে; বুখারী (৭১৭৬) (৭১৭৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৮৭৬), বায়হাকী ৬/৩৬০ এবং "আদ-দালাইল" ৫/১৯২-তে মুসা ইবনে উকবার সূত্রে—তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই উক্তিটি: "হাওয়াযিনের বন্দীদের ব্যাপারে আমার কাছে এই তথ্য পৌঁছেছে" এটি যুহরীর কথা, যেমনটি বুখারী তাঁর ২৬০৭ ও ২৬০৮ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৬৭২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর বাণী: "হাওয়াযিনের এক প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে আসলো": অর্থাৎ হাওয়াযিনের একটি দল। তারা সেই লোক যারা হুনায়নের যুদ্ধে লড়াই করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করেন। ফলে তাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি মুসলিমদের জন্য গনীমত হিসেবে গণ্য হয়। অতঃপর তারা মুসলিম হয়ে আসার পর সেগুলো (ফেরত পেতে) আবেদন জানায়।
"তোমরা যাদের দেখছ তারা আমার সাথে আছে", অর্থাৎ: গনীমত তাদের প্রাপ্য অধিকার। =