18914 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوا أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيُ وَإِمَّا الْمَالُ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ " وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عز وجل بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاؤُوا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ (1) مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عز وجل عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ " فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= معطيّ: بتشديد الياء، أي تعطيني لأحفظ لك.
أن يغلبك إلخ .. : أي: يأخذونه منك بالغلبة لصغرك، والمراد بالقوم يزيد ومَنْ معه.
حتى تبلغ: على بناء المفعول، أو على بناء الفاعل، أي: مبلغها أو أجلها، والمرادُ حتى أُقتل.
(1) لفظ "إياه" ليس في (ظ 13).
= معطيّ: بتشديد الياء، أي تعطيني لأحفظ لك.
أن يغلبك إلخ .. : أي: يأخذونه منك بالغلبة لصغرك، والمراد بالقوم يزيد ومَنْ معه.
حتى تبلغ: على بناء المفعول، أو على بناء الفاعل، أي: مبلغها أو أجلها، والمرادُ حتى أُقتل.
(1) لفظ "إياه" ليس في (ظ 13).
১৮৯১৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আখী ইবনে শিহাব তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া ইবনুল যুবায়র বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান ও মিসওয়ার বিন মাখরামা তাঁকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে তাঁর কাছে আসল তখন তিনি দাঁড়ালেন। তারা তাদের ধন-সম্পদ ও বন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার আবেদন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা যাদের দেখছ তারা আমার সাথে আছে, আর আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো সত্য কথা। সুতরাং তোমরা দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নাও: হয় বন্দী অথবা সম্পদ। আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফিরে আসার পর দশ রাতের কিছু বেশি সময় তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বিষয়ের একটি ছাড়া অন্যটি ফেরত দেবেন না, তখন তারা বলল: আমরা আমাদের বন্দীদেরই বেছে নিচ্ছি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন যাঁর তিনি যোগ্য, অতঃপর বললেন: "অতঃপর, তোমাদের ভাইয়েরা তওবা করে এসেছে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে তাদের বন্দীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা সানন্দে এটি করতে চাও, তারা তা করতে পারো। আর তোমাদের মধ্যে যারা নিজের অংশ নিজের কাছে রাখতে চাও যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আমাদের যে প্রথম ফায় (গনীমত) দান করবেন তা থেকে আমরা তোমাদের তা প্রদান করি (১), সে তা করতে পারো।" তখন লোকজন বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য তা সানন্দে মেনে নিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন:--------------------------------------------
= মু’তিয়্যা: ইয়া-তে তাশদীদসহ, অর্থাৎ তুমি আমাকে প্রদান করবে যাতে আমি তোমার জন্য তা সংরক্ষণ করি।
যাতে তোমাকে পরাজিত করে ইত্যাদি.. : অর্থাৎ: তোমার ছোট হওয়ার কারণে তারা তা তোমার থেকে জোরালোভাবে কেড়ে নেবে, আর এখানে সম্প্রদায় বলতে ইয়াজিদ ও তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের বোঝানো হয়েছে।
যতক্ষণ না পৌঁছায়: কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে পাঠ করা হয়েছে, অর্থাৎ: তার গন্তব্য বা শেষ সময় পর্যন্ত, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আমি নিহত হওয়া পর্যন্ত।
(১) "ইইয়াহু" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
= মু’তিয়্যা: ইয়া-তে তাশদীদসহ, অর্থাৎ তুমি আমাকে প্রদান করবে যাতে আমি তোমার জন্য তা সংরক্ষণ করি।
যাতে তোমাকে পরাজিত করে ইত্যাদি.. : অর্থাৎ: তোমার ছোট হওয়ার কারণে তারা তা তোমার থেকে জোরালোভাবে কেড়ে নেবে, আর এখানে সম্প্রদায় বলতে ইয়াজিদ ও তাঁর সাথে যারা ছিল তাদের বোঝানো হয়েছে।
যতক্ষণ না পৌঁছায়: কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে পাঠ করা হয়েছে, অর্থাৎ: তার গন্তব্য বা শেষ সময় পর্যন্ত, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আমি নিহত হওয়া পর্যন্ত।
(১) "ইইয়াহু" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 230)