18912 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخَبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ. قَالَ الْمِسْوَرُ: فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2449) (96) -ولم يسق متنه-، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4986)، وابن حبان (7060)، والطبراني في "الكبير" 20/ (21) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (7181)، وابن حبان (6957)، والطبراني في "الكبير" 20/ (18) من طريق عبيد الله بن أبي زياد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4989)، والطبراني في "الشاميين" (1707) من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي، كلاهما عن الزُّهْري.
وسيرد بالأرقام: (18912) و (18913) و (18926).
وانظر (18907).
قال السندي: إن قومك … أي: لا تغضب لانتصارهن حتى اشتهر ذلك بين قومك.
"بضعة" بفتح الباء، أي: قطعة لحم، قيل: وقد تكسر الباء.
فأكثر عليه الثناء، أي: تعريضاً لعلي.
"لا يجمع"، على بناء المفعول، أي: لا يتحقق هذا الجمع.
فرفض، أي: ترك.
= وأخرجه مسلم (2449) (96) -ولم يسق متنه-، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4986)، وابن حبان (7060)، والطبراني في "الكبير" 20/ (21) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (7181)، وابن حبان (6957)، والطبراني في "الكبير" 20/ (18) من طريق عبيد الله بن أبي زياد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4989)، والطبراني في "الشاميين" (1707) من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي، كلاهما عن الزُّهْري.
وسيرد بالأرقام: (18912) و (18913) و (18926).
وانظر (18907).
قال السندي: إن قومك … أي: لا تغضب لانتصارهن حتى اشتهر ذلك بين قومك.
"بضعة" بفتح الباء، أي: قطعة لحم، قيل: وقد تكسر الباء.
فأكثر عليه الثناء، أي: تعريضاً لعلي.
"لا يجمع"، على بناء المفعول، أي: لا يتحقق هذا الجمع.
فرفض، أي: ترك.
১৮৯১২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-ইয়ামান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, আর মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব আবু জাহলের মেয়ের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেন, এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা তাঁর নিকট ছিলেন। ফাতিমা যখন এ সংবাদ শুনলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনার গোত্রের লোকেরা বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার কন্যাদের সম্মানে রাগান্বিত হন না, আর এই যে আলী আবু জাহলের মেয়েকে বিয়ে করছেন। মিসওয়ার বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন, আমি তাঁকে তাশাহহুদ পাঠ করতে শুনলাম, তারপর তিনি বললেন: "অতঃপর মূল কথা হলো, আমি আবুল আস ইবনুর রাবী'র সাথে (আমার কন্যার) বিয়ে দিয়েছিলাম, সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে। আর নিশ্চয়ই ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ...--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৪৯) (৯৬) -তবে তিনি এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি-, এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' গ্রন্থে (৪৯৮৬), ইবনে হিব্বান (৭০৬০), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (২১) ওহাব ইবনে জারীর-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৭১৮১), ইবনে হিব্বান (৬৯৫৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (১৮) উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদের সূত্রে, এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' গ্রন্থে (৪৯৮৯), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যীন' গ্রন্থে (১৭০৭) মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ আয-যুবাইদীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বরগুলোতে: (১৮৯১২) এবং (১৮৯১৩) এবং (১৮৯২৬)।
এবং দেখুন (১৮৯০৭)।
সিনদী বলেছেন: আপনার গোত্র... অর্থাৎ: তাদের সাহায্যের জন্য আপনি রাগান্বিত হন না, এমনকি তা আপনার গোত্রের মধ্যে প্রসিদ্ধ হয়ে গেছে।
"বিদআহ" বা-বর্ণে যবর দিয়ে, অর্থাৎ: গোশতের টুকরো, বলা হয়েছে: কখনো বা-বর্ণে যেরও দেওয়া হয়।
অতঃপর তাঁর ওপর অনেক প্রশংসা করলেন, অর্থাৎ: আলীর প্রতি ইশারা করে।
"একত্রিত হবে না", কর্মবাচ্যের গঠনে, অর্থাৎ: এই একত্রীকরণ বাস্তবায়িত হবে না।
অতঃপর প্রত্যাখ্যান করলেন, অর্থাৎ: ছেড়ে দিলেন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৪৯) (৯৬) -তবে তিনি এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি-, এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' গ্রন্থে (৪৯৮৬), ইবনে হিব্বান (৭০৬০), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (২১) ওহাব ইবনে জারীর-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৭১৮১), ইবনে হিব্বান (৬৯৫৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (১৮) উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদের সূত্রে, এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' গ্রন্থে (৪৯৮৯), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যীন' গ্রন্থে (১৭০৭) মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ আয-যুবাইদীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বরগুলোতে: (১৮৯১২) এবং (১৮৯১৩) এবং (১৮৯২৬)।
এবং দেখুন (১৮৯০৭)।
সিনদী বলেছেন: আপনার গোত্র... অর্থাৎ: তাদের সাহায্যের জন্য আপনি রাগান্বিত হন না, এমনকি তা আপনার গোত্রের মধ্যে প্রসিদ্ধ হয়ে গেছে।
"বিদআহ" বা-বর্ণে যবর দিয়ে, অর্থাৎ: গোশতের টুকরো, বলা হয়েছে: কখনো বা-বর্ণে যেরও দেওয়া হয়।
অতঃপর তাঁর ওপর অনেক প্রশংসা করলেন, অর্থাৎ: আলীর প্রতি ইশারা করে।
"একত্রিত হবে না", কর্মবাচ্যের গঠনে, অর্থাৎ: এই একত্রীকরণ বাস্তবায়িত হবে না।
অতঃপর প্রত্যাখ্যান করলেন, অর্থাৎ: ছেড়ে দিলেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 227)