18911 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، فَوُعِدَ بِالنِّكَاحِ. فَأَتَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَأَنَّ عَلِيًّا قَدْ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: " إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا " وَذَكَرَ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَأَكْثَرَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ، وَقَالَ: " لَا يُجْمَعُ بَيْنَ ابْنَةِ نَبِيِّ اللهِ وَبِنْتِ عَدُوِّ اللهِ ". فَرَفَضَ عَلِىٌّ ذَلِكَ (1).--------------------------------------------
= وقبضت عليه تجره، والتلبيب: مجمع ما في موضع اللب من ثياب الرجل.
فزاد الناس: المسلمون.
شراً: تعباً.
لن نغدر، بكسر الدال، أي: لا تتوقع أنا نغدر لأجلك بهم، فليس من عادتنا وشأننا.
دم كلب، أي: فلا يبالي المرء بإهراقه إن قدر عليه.
ويدني، من الإدناء، أي: يقرب.
فضنَّ، أي: بخل.
وهو مضطرب، أي: ضارب خيمته.
(1) حديث صحيح، النعمان: وهو ابن راشد الجزري، ضعيف، سيئ الحفظ، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وهذه منها، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم، وعلي بن الحسين: هو ابن علي بن أبي طالب. =
= وقبضت عليه تجره، والتلبيب: مجمع ما في موضع اللب من ثياب الرجل.
فزاد الناس: المسلمون.
شراً: تعباً.
لن نغدر، بكسر الدال، أي: لا تتوقع أنا نغدر لأجلك بهم، فليس من عادتنا وشأننا.
دم كلب، أي: فلا يبالي المرء بإهراقه إن قدر عليه.
ويدني، من الإدناء، أي: يقرب.
فضنَّ، أي: بخل.
وهو مضطرب، أي: ضارب خيمته.
(1) حديث صحيح، النعمان: وهو ابن راشد الجزري، ضعيف، سيئ الحفظ، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وهذه منها، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم، وعلي بن الحسين: هو ابن علي بن أبي طالب. =
১৮৯১১ - আমাদের নিকট ওহাব বিন জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমানকে যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আলী আবু জাহলের কন্যার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং তাকে বিয়ের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। তখন ফাতিমা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: "আপনার কওম বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার কন্যাদের জন্য রাগান্বিত হন না, আর আলী আবু জাহলের কন্যাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছে।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন এবং বললেন: "ফাতিমা তো আমারই একটি অংশ, আর আমি অপছন্দ করি যে তোমরা তাকে পরীক্ষায় (কষ্টে) ফেলবে।" এবং তিনি আবুল আস বিন রাবী’র কথা উল্লেখ করে তার অনেক প্রশংসা করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নবীর কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো (এক ব্যক্তির অধীনে) একত্রিত হতে পারে না।" তখন আলী তা পরিত্যাগ করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং সে তাকে ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। আর 'আল-তালবীব' হলো: মানুষের পোশাকের সেই অংশ যা গলার কাছে বুকের উপরিভাগে একত্রিত হয়।
অতঃপর মানুষ বৃদ্ধি পেল: অর্থাৎ মুসলিমগণ।
মন্দ: অর্থাৎ ক্লান্তি বা কষ্ট।
আমরা বিশ্বাসঘাতকতা করব না: 'দাল' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তুমি প্রত্যাশা করো না যে আমরা তোমার জন্য তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব, কারণ এটি আমাদের স্বভাব ও আদর্শ নয়।
কুকুরের রক্ত: অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি সক্ষম হলে তা ঝরাতে বিন্দুমাত্র পরোয়া করে না।
এবং সে নিকটবর্তী করে: 'ইদনা' শব্দ থেকে আগত, অর্থাৎ সে কাছে আনে।
অতঃপর সে কার্পণ্য করল: অর্থাৎ কৃপণতা করল।
তিনি অবস্থানরত: অর্থাৎ তিনি তাবু স্থাপন করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। নুমান: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-জাযারি, তিনি দুর্বল ও মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে ইমাম মুসলিম তার হাদীস 'মুতাবায়াত' (সহায়ক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং এটি তার অন্তর্ভুক্ত। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওহাব বিন জারীর: তিনি হলেন ইবনে হাযিম। আর আলী বিন হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আলী বিন আবী তালিব। =
= এবং সে তাকে ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। আর 'আল-তালবীব' হলো: মানুষের পোশাকের সেই অংশ যা গলার কাছে বুকের উপরিভাগে একত্রিত হয়।
অতঃপর মানুষ বৃদ্ধি পেল: অর্থাৎ মুসলিমগণ।
মন্দ: অর্থাৎ ক্লান্তি বা কষ্ট।
আমরা বিশ্বাসঘাতকতা করব না: 'দাল' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তুমি প্রত্যাশা করো না যে আমরা তোমার জন্য তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব, কারণ এটি আমাদের স্বভাব ও আদর্শ নয়।
কুকুরের রক্ত: অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি সক্ষম হলে তা ঝরাতে বিন্দুমাত্র পরোয়া করে না।
এবং সে নিকটবর্তী করে: 'ইদনা' শব্দ থেকে আগত, অর্থাৎ সে কাছে আনে।
অতঃপর সে কার্পণ্য করল: অর্থাৎ কৃপণতা করল।
তিনি অবস্থানরত: অর্থাৎ তিনি তাবু স্থাপন করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। নুমান: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-জাযারি, তিনি দুর্বল ও মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে ইমাম মুসলিম তার হাদীস 'মুতাবায়াত' (সহায়ক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং এটি তার অন্তর্ভুক্ত। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওহাব বিন জারীর: তিনি হলেন ইবনে হাযিম। আর আলী বিন হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আলী বিন আবী তালিব। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 226)