তারা তাঁর নিকট বনু আমির বিন লুয়াইয়ের অন্তর্ভুক্ত মিকরাজ বিন হাফস বিন আল-আখইয়াফকে পাঠালো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "এ এক প্রতারক ব্যক্তি।" অতঃপর যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঠিক তেমন কথাই বললেন যেমনটি তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন। এরপর সে কুরাইশদের নিকট ফিরে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা বলেছিলেন তা তাদের জানালো।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁর নিকট হিলস (১) বিন আলকামা আল-কিনানীকে পাঠালো, যে সেই দিন আহাবিশদের (২) নেতা ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "এ এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা ইবাদত-বন্দেগিকে সম্মান করে; সুতরাং তোমরা কোরবানির পশুগুলো তার সামনে পাঠাও।" তারা কোরবানির পশুগুলো পাঠালো। সে যখন দেখলো যে মাল্য পরিহিত কোরবানির পশুগুলো উপত্যকার পাশ দিয়ে দলে দলে আসছে এবং দীর্ঘ সময় যথাস্থানে পৌঁছাতে না পেরে আটকে থাকার কারণে সেগুলোর পশম ঝরে গেছে, তখন সে যা দেখলো তার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত না পৌঁছেই ফিরে গেল। অতঃপর সে বললো: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি এমন কিছু দেখেছি যা বাধা দেওয়া বৈধ নয়; আমি মাল্য পরিহিত কোরবানির পশুগুলোকে দেখেছি যেগুলোর পশম দীর্ঘ সময় যথাস্থানে পৌঁছাতে না পেরে আটকে থাকার কারণে ঝরে গেছে (৩)। তারা বললো: বসো, তুমি তো কেবল একজন মরুচারী আরব, তোমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা তাঁর নিকট উরওয়াহ বিন মাসউদ আস-সাকাফীকে পাঠালো। সে বললো: হে কুরাইশ সম্প্রদায় (৪)! মুহাম্মাদের নিকট তোমরা যাদের পাঠাচ্ছো, তারা ফিরে আসার পর তোমাদের থেকে তারা যে ভর্ৎসনা ও কটু কথা শুনছে, তা আমি দেখেছি। তোমরা তো জানো যে তোমরা পিতার সমতুল্য আর আমি সন্তানের মতো। তোমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে আমি তা শুনেছি, তাই আমার গোত্রের যারা আমার আনুগত্য করে তাদের একত্রিত করে আমি এসেছি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। আস-সিন্দি একে 'হিলস' (হা-এর নিচে কাসরা ও লাম-এর ওপর সুকুন) হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। 'সীন' পাণ্ডুলিপির টীকায় একে ক্ষুদ্রার্থে 'হুলাইস' বলা হয়েছে। আমরা বলি: হাফেজ ইবনে হাজারও 'ফাতহুল বারী' ৫/৩৪২-এ একে এভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আহাবিশ।
(৩) 'সীন', 'সদ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আও নারাহু' রয়েছে, যা মূলত একটি লেখনী প্রমাদ। সঠিক পাঠ 'জ' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) 'জ' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় 'মাআশির' শব্দে বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে।