18910 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ، لَا يُرِيدُ قِتَالًا، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً، وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَ مِئَةِ رَجُلٍ، فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةٍ، قَالَ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ لَقِيَهُ بِشْرُ بْنُ سُفْيَانَ الْكَعْبِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذِهِ قُرَيْشٌ قَدْ سَمِعَتْ بِمَسِيرِكَ، فَخَرَجَتْ مَعَهَا الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ، قَدْ لَبِسُوا جُلُودَ النُّمُورِ، يُعَاهِدُونَ اللهَ أَنْ لَا تَدْخُلَهَا عَلَيْهِمْ عَنْوَةً أَبَدًا، وَهَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِمْ قَدِمُوا إِلَى كُرَاعِ الْغَمِيمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا وَيْحَ قُرَيْشٍ، لَقَدْ أَكَلَتْهُمُ الْحَرْبُ، مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ خَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَ سَائِرِ النَّاسِ، فَإِنْ أَصَابُونِي كَانَ الَّذِي أَرَادُوا، وَإِنْ أَظْهَرَنِي اللهُ عَلَيْهِمْ، دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَهُمْ وَافِرُونَ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا، قَاتَلُوا وَبِهِمْ قُوَّةٌ، فَمَاذَا تَظُنُّ قُرَيْشٌ، وَاللهِ إِنِّي (1) لَا أَزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللهُ لَهُ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ لَهُ أَوْ تَنْفَرِدَ هَذِهِ السَّالِفَةُ " ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ، فَسَلَكُوا ذَاتَ الْيَمِينِ بَيْنَ ظَهْرَيْ الْحَمْضِ عَلَى طَرِيقٍ تُخْرِجُهُ عَلَى ثَنِيَّةِ الْمُرَارِ وَالْحُدَيْبِيَةِ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ، قَالَ: فَسَلَكَ بِالْجَيْشِ تِلْكَ الطَّرِيقَ، فَلَمَّا رَأَتْ خَيْلُ قُرَيْشٍ قَتَرَةَ الْجَيْشِ قَدْ خَالَفُوا عَنْ--------------------------------------------
(1) لفظ: "إني" ليس في (ص)، وقد ضرب عليه في (س).
(1) لفظ: "إني" ليس في (ص)، وقد ضرب عليه في (س).
১৮৯১০ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে, তিনি আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা এবং মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছর বাইতুল্লাহ যিয়ারতের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তিনি যুদ্ধের কোনো ইচ্ছা পোষণ করেননি। তিনি তাঁর সাথে কুরবানির পশু হিসেবে সত্তরটি উট নিয়েছিলেন। আর লোক সংখ্যা ছিল সাতশ জন, ফলে প্রতিটি উট ছিল দশজনের পক্ষ থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর চালিয়ে গেলেন, এমনকি তিনি যখন উসফানে পৌঁছালেন তখন বিশর ইবনে সুফিয়ান আল-কাবী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই যে কুরাইশরা আপনার আগমনের সংবাদ শুনেছে, তাই তারা তাদের সাথে দুগ্ধবতী উষ্ট্রী ও তাদের শাবকগুলো নিয়ে বেরিয়ে পড়েছে। তারা চিতার চামড়া পরিধান করেছে এবং আল্লাহর নামে শপথ করেছে যে, আপনি কখনোই তাদের ওপর জোরপূর্বক সেখানে প্রবেশ করতে পারবেন না। আর এই যে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ তাদের অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে কুরাউল গামীম পর্যন্ত এগিয়ে এসেছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হায় কুরাইশদের দুর্ভোগ! যুদ্ধ তাদের গ্রাস করে ফেলেছে। তাদের কী ক্ষতি হতো যদি তারা আমার এবং অন্যান্য মানুষের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াত? যদি তারা (মানুষেরা) আমাকে পরাস্ত করত তবে তো তাদের কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্যই সফল হতো। আর আল্লাহ যদি আমাকে তাদের ওপর বিজয় দান করেন, তবে তারা পূর্ণ শক্তি থাকা অবস্থায় ইসলামে প্রবেশ করত। আর যদি তারা তা না করে, তবে তারা যুদ্ধ করবে এমতাবস্থায় যে তাদের শক্তি অবশিষ্ট আছে। কুরাইশরা কী ধারণা করে? আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার ওপর আমি তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ চালিয়ে যাবই, যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা এই গর্দান বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" এরপর তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা হামদ নামক ঝোপঝাড়ের মধ্য দিয়ে ডান দিকের পথ ধরলেন যা মক্কার নিম্নভাগ থেকে সানিয়্যাতুল মুরার ও হুদায়বিয়ার দিকে নিয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি সেনাবাহিনীকে নিয়ে সেই পথে চললেন। যখন কুরাইশদের ঘোড়সওয়ার বাহিনী সেনাবাহিনীর ধূলিকণা দেখতে পেল যে তারা পথ পরিবর্তন করেছে...--------------------------------------------
(১) শব্দ: "ইন্নী" (আমি) পাণ্ডুলিপি (সাদ)-এ নেই এবং পাণ্ডুলিপি (সিন)-এ এটি কেটে দেওয়া হয়েছে।
(১) শব্দ: "ইন্নী" (আমি) পাণ্ডুলিপি (সাদ)-এ নেই এবং পাণ্ডুলিপি (সিন)-এ এটি কেটে দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 212)