জুল-হুলাইফা, শামবাসীদের জন্য আল-জুহফা, ইয়ামানবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং নজদবাসীদের জন্য কারন। তিনি বললেন: "এই মীকাতগুলো ঐসব অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হজ ও উমরা করার সংকল্প নিয়ে ঐ পথ দিয়ে অতিক্রম করবে তাদের জন্য। তবে যাদের বাসস্থান মীকাতের সীমানার ভেতরে, তারা তাদের যাত্রা শুরুর স্থান থেকেই ইহরাম বাঁধবে। একইভাবে মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।" (১)
২১২৯ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন মায়িজ ইবনে মালিক রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলেন এবং নিজের ব্যভিচারের কথা স্বীকার করলেন, তখন তিনি (সা.) তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি তাকে কেবল চুম্বন করেছ অথবা স্পর্শ করেছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তবে কি তুমি তার সাথে সঙ্গম করেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) প্রদান করা হলো। (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬০৬), বুখারি (১৫২৬) ও (১৫২৯), মুসলিম (১১৮১) (১১), আবু দাউদ (১৭৩৮), নাসায়ি ৫/১২৬, ইবনে খুযায়মা (২৫৯০), তাবারানি (১০৮৮৬), বায়হাকি ৫/২৯ এবং বাগাওয়ি (১৮৫৯) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে এই সনদে। সামনে এটি ২২৪০, ২২৭২, ৩০৬৫ এবং ৩১৪৮ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর বাণী: "হজ ও উমরার ইচ্ছা পোষণকারী"—সিন্দি (র.) বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো, ইহরাম কেবল তাদের জন্য আবশ্যক যারা এই দুই ইবাদতের কোনো একটির সংকল্প করে, তাদের জন্য নয় যারা কেবল মক্কায় প্রবেশ করতে চায় এবং এই মীকাতগুলো দিয়ে অতিক্রম করে। ইমাম শাফেয়ি এই মতই পোষণ করেন। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, এই মীকাতগুলো হজ ও উমরা উভয়ের জন্যই মীকাত, কেবল হজের জন্য নয়। সুতরাং এর অনিবার্য দাবি হলো, মক্কাবাসীদের জন্য মক্কাই হজ ও উমরা উভয়ের মীকাত হিসেবে গণ্য হবে; জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠদের মতানুযায়ী হজের জন্য মক্কা এবং উমরার জন্য তানঈম—এমনটি নয়।
(২) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহীহ। ইকরিমা বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি অংশ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৭১) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৮২৪), আবু দাউদ (৪৪২৭), তাবারানি (১১৯৩৬) এবং বায়হাকি ৮/২২৬ জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৩১০, ২৪৩৩, ২৬১৭ এবং ২৯৯৮ নং ক্রমিকে আসবে।