‌‌حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ (1)
18903 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمِّهِ (2) قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} (3) [ق: 10].--------------------------------------------
= وهو مكرر (17603) سنداً ومتناً.
(1) قال السندي: قطبة بن مالك الثعلبي -بمثلثة ومهملة- من بني ثعلبة، وقيل: هو ثُعَلِي -بضم مثلثة وفتح عين- نسبة إلى ثُعَل، قبيلة من طيِّئ مشهورة، له صحبة، عداده في الكوفيين.
(2) لفظ: عمه ليس في (ظ 13) ولا (ص)، وهي نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد". يعلى: هو ابن عُبيد الطنافسي، ومِسْعَر: هو ابن كِدام.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 160 من طريق يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (306)، وأبو عوانة 2/ 160، وابن قانع في "معجمه" 2/ 362 - 363، والطبراني في "الكبير" 19/ (25)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 408 من طرق عن مسعر، به.
وقال الترمذي: حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (1256)، والشافعي في "مسنده" 1/ 85 (ترتيب السندي) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2719)، والحميدي (825)، وابن أبي شيبة 1/ 353، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص 56، ومسلم (457)، والترمذي (306)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 157، وفي "الكبرى" (1022) و (11521)، -وهو في "التفسير" (541) - وابن ماجه (816)، والدارمي (1297) و (1298)، وأبو يعلى (6841)، وابن خزيمة (527) و (1591) =
কুতবাহ ইবনে মালিকের হাদীস (১)
১৮৯০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মিস'আর, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি তার চাচা (২) কুতবাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের নামাজে পড়তে শুনেছি {এবং সুউচ্চ খেজুর গাছসমূহ} (৩) [সূরা ক্বাফ: ১০]।--------------------------------------------
= এটি সনদ ও পাঠ উভয় দিক থেকে (১৭৬০৩) নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(১) সিন্দি বলেছেন: কুতবাহ ইবনে মালিক আল-সা'লাবি -সা এবং লাম দিয়ে- বনু সা'লাবাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি সু'য়ালি -সু এর ওপর পেশ এবং আইনের ওপর যবর দিয়ে- যা তায়্যি গোত্রের একটি প্রসিদ্ধ শাখা। তিনি একজন সাহাবী, তার গণনা কুফাবাসীদের মধ্যে।
(২) 'তার চাচা' শব্দটি (যা ১৩) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং এটি (সিন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এবং ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। ইয়া'লা হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি এবং মিস'আর হলেন ইবনে কিদাম।
এবং আবু আওয়ানা ২/১৬০ এ ইয়া'লার সূত্রে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (৩০৬), আবু আওয়ানা ২/১৬০, ইবনে কানি' তাঁর 'মুজাম' ২/৩৬২ - ৩৬৩ এ, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(২৫) এ এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৪/৪০৮ এ মিস'আরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী বলেছেন: কুতবাহ ইবনে মালিকের হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২৫৬), শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ১/৮৫ (সিন্দি বিন্যাস), আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (২৭১৯), হুমাইদি (৮২৫), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৫৩, বুখারী 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' পৃষ্ঠা ৫৬, মুসলিম (৪৫৭), তিরমিযী (৩০৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১৫৭ এবং 'আল-কুবরা' (১০২২) ও (১১৫২১) -যা 'তাফসীর' (৫৪১) এ আছে-, ইবনে মাজাহ (৮১৬), দারেমি (১২৯৭) ও (১২৯৮), আবু ইয়া'লা (৬৮৪১), ইবনে খুযাইমাহ (৫২৭) ও (১৫৯১) =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 200)