১৮৯০১ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে খুরাইম! তুমি কতই না উত্তম মানুষ হতে যদি তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব না থাকত।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে দুটি কী কী? তিনি বললেন: "তোমার লুঙ্গি টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা এবং তোমার চুল লম্বা করে ছেড়ে দেওয়া।"
১৮৯০২ - মারওয়ান ইবনে মুআবিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফাতিক ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি আয়মান ইবনে খুরাইম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান করাকে মহান আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" - এটি তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাক এবং মিথ্যা কথা পরিহার কর} [হজ্জ: ৩০]।--------------------------------------------
= "যাতে তার অন্তর তা অনুভব করে" এখানে ইশআর শব্দ থেকে এটি এসেছে, এবং "তার অন্তর" শব্দটি নসব অবস্থায় রয়েছে কারণ এটি দ্বিতীয় কর্মপদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জা ১৩), (সিন) এবং (সাদ)-এ রয়েছে: 'খুলাতাইন', (সিন) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া আছে। আর সিন্ধির মতে এটি: 'খাসলাতাইন'। তিনি বলেছেন: অর্থাৎ দুটি স্বভাবের উপস্থিতি; এখানে মুদাফ (পূর্বপদ) বিলুপ্ত হয়েছে এবং মুদাফ ইলাইহি (পরপদ)-কে একটি বিরল ব্যাকরণিক নিয়ম অনুযায়ী 'জর' (জের) অবস্থায় রাখা হয়েছে। তবে কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'খাসলাতান' রয়েছে, যা অধিকতর স্পষ্ট।
(২) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান। শিমর ইবনে আতিয়্যাহ খুরাইম ইবনে ফাতিকের সাক্ষাৎ পাননি। আর আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ - যদিও আবু ইসহাক থেকে তার হাদীস শ্রবণ তেমন শক্তিশালী নয় - তবে অন্যান্য সূত্রে এটি সমর্থিত হয়েছে।
তাবারানী তার 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (৪১৫৭) আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ১৯০৩৭ নম্বরে সনদ ও পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৩) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। ফাতিক ইবনে ফাদালাহ - যিনি ইবনে শারীক - তিনি একজন মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারী। আর আয়মান ইবনে খুরাইম - যিনি ইবনে ফাতিক আল-আসাদি - তার সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। সুফিয়ান ইবনে যিয়াদ হলেন আবু আল-ওয়ারকা আল-উসফুরি। =