عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - زَعَمَ عُمَرُ أَنَّ يَحْيَى قَدْ سَمَّى ذَلِكَ الرَّجُلَ، وَنَسِيَهُ عُمَرُ: أَنَّ عَمَّارًا - قَالَ: تَخَلَّقْتُ خَلُوقًا، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ: " اذْهَبْ يَا ابْنَ أُمِّ عَمَّارٍ، فَاغْسِلْ عَنْكَ " فَرَجَعْتُ، فَغَسَلْتُ عَنِّي، قَالَ: ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَانْتَهَرَنِي أَيْضًا، قَالَ: " ارْجِعْ فَاغْسِلْ عَنْكَ " فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (1).
18891 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مَعَهُ عَائِشَةُ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا، فَاحتُبِسَ (2) النَّاسُ فِي ابْتِغَائِهِ حَتَّى أَصْبَحُوا وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ. قَالَ عَمَّارٌ: فَقَامُوا فَمَسَحُوا (3)، فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ، فَمَسَحُوا بِهَا (4) وُجُوهَهُمْ، ثُمَّ عَادُوا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عمار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار فمن رجال مسلم. وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عُبادة.
وهو عند عبد الرزاق (6145).
وأخرجه أبو داود (4177) -ومن طريقه البيهقي 5/ 36 - من طريق محمد ابن بكر، عن ابن جريج، به. وزاد: قال: قلت لعمر: وهم حرم؟ قال: لا، القوم مقيمون.
وقد سلف برقم (18886).
(2) في (م): فحبس.
(3) في (م): فمسحوا بها.
(4) سقطت لفظة "بها" من (م).
18891 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مَعَهُ عَائِشَةُ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا، فَاحتُبِسَ (2) النَّاسُ فِي ابْتِغَائِهِ حَتَّى أَصْبَحُوا وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ. قَالَ عَمَّارٌ: فَقَامُوا فَمَسَحُوا (3)، فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ، فَمَسَحُوا بِهَا (4) وُجُوهَهُمْ، ثُمَّ عَادُوا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عمار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار فمن رجال مسلم. وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عُبادة.
وهو عند عبد الرزاق (6145).
وأخرجه أبو داود (4177) -ومن طريقه البيهقي 5/ 36 - من طريق محمد ابن بكر، عن ابن جريج، به. وزاد: قال: قلت لعمر: وهم حرم؟ قال: لا، القوم مقيمون.
وقد سلف برقم (18886).
(2) في (م): فحبس.
(3) في (م): فمسحوا بها.
(4) سقطت لفظة "بها" من (م).
আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণিত - উমর মনে করেন যে ইয়াহইয়া সেই লোকটির নাম বলেছিলেন, কিন্তু উমর তা ভুলে গেছেন - আম্মার বলেন: আমি খালুক (এক প্রকার সুগন্ধি) মেখেছিলাম, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "হে আম্মারের মা’র ছেলে, যাও এবং এটি তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো।" তখন আমি ফিরে গেলাম এবং তা ধুয়ে ফেললাম। তিনি বলেন: এরপর আমি পুনরায় তাঁর নিকট আসলাম, তিনি আমাকে আবারও ধমক দিলেন। তিনি বললেন: "ফিরে যাও এবং এটি ধুয়ে ফেলো।" তিনি তিনবার এমনটি উল্লেখ করলেন (১)।
১৮৮৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেন যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির বর্ণনা করতেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলেন এবং তাঁর সাথে আয়েশাও ছিলেন। তখন তাঁর (আয়েশার) হার হারিয়ে গেল। ফলে মানুষ সেটি খুঁজতে আটকে পড়ল, এমনকি তাদের সকাল হয়ে গেল অথচ তাদের সাথে পানি ছিল না। তখন তায়াম্মুমের বিধান অবতীর্ণ হলো। আম্মার বলেন: তারা উঠে দাঁড়ালেন এবং মাসেহ করলেন; তারা তাদের হাত মাটিতে মারলেন এবং তা দিয়ে তাদের চেহারা মাসেহ করলেন, এরপর তারা পুনরায়...--------------------------------------------
(১) আম্মার থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল উমর বিন আতা বিন আবিল খাওয়ার ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে জুরাইজ -যিনি আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ- সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলিস’-এর সংশয় দূর হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হুমাম আস-সানআনী এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদা।
এটি আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফে (৬১৪৫) রয়েছে।
এটি আবূ দাউদ (৪১৭৭) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (৫/৩৬) মুহাম্মদ ইবনে বকর-এর তরীকে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন: আমি উমরকে জিজ্ঞেস করলাম: তারা কি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন? তিনি বললেন: না, তারা তখন অবস্থানকারী (মুকিম) ছিলেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আটকে রাখা হলো।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তা দিয়ে মাসেহ করলেন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে "বিহা" (তা দিয়ে) শব্দটি পড়ে গেছে।
১৮৮৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেন যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির বর্ণনা করতেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলেন এবং তাঁর সাথে আয়েশাও ছিলেন। তখন তাঁর (আয়েশার) হার হারিয়ে গেল। ফলে মানুষ সেটি খুঁজতে আটকে পড়ল, এমনকি তাদের সকাল হয়ে গেল অথচ তাদের সাথে পানি ছিল না। তখন তায়াম্মুমের বিধান অবতীর্ণ হলো। আম্মার বলেন: তারা উঠে দাঁড়ালেন এবং মাসেহ করলেন; তারা তাদের হাত মাটিতে মারলেন এবং তা দিয়ে তাদের চেহারা মাসেহ করলেন, এরপর তারা পুনরায়...--------------------------------------------
(১) আম্মার থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল উমর বিন আতা বিন আবিল খাওয়ার ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে জুরাইজ -যিনি আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ- সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলিস’-এর সংশয় দূর হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হুমাম আস-সানআনী এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদা।
এটি আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফে (৬১৪৫) রয়েছে।
এটি আবূ দাউদ (৪১৭৭) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (৫/৩৬) মুহাম্মদ ইবনে বকর-এর তরীকে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন: আমি উমরকে জিজ্ঞেস করলাম: তারা কি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন? তিনি বললেন: না, তারা তখন অবস্থানকারী (মুকিম) ছিলেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আটকে রাখা হলো।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তা দিয়ে মাসেহ করলেন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে "বিহা" (তা দিয়ে) শব্দটি পড়ে গেছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 186)