18887 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ التَّيَمُّمِ، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: أَمَا تَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ، فَأَجْنَبْتُ، فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّمَا يَكْفِيكَ هَكَذَا ". وَضَرَبَ شُعْبَةُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَخَ فِي يَدَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً (1).--------------------------------------------
= وقد صحَّ نهيه صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل من حديث أنس، وقد سلف (11978)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وانظر حديث ابن عمر (5717).
وفي باب إباحة النوم للجنب عن ابن عمر سلف (4662) وإسناده صحيح على شرط الشيخين وذكر هناك بقية أحاديث الباب.
وفي إباحة الأكل للجنب: عن عائشة عند ابن حبان (1218) وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قال السندي: قوله: "فضمخوني" بالتشديد، أي: لطخوني.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد الله المُرهبي، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو سعيد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 169، وفي "الكبرى" (304) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وهو مكرر الحديث رقم (18332)، وانظر الحديث رقم (18319).
قال السندي: قوله: على ركبتيه: موضع الضرب على الأرض لظهور الأمر.
১৮৮৮৭ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যার্র থেকে, তিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাবকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি কী বলবেন বুঝতে পারছিলেন না। তখন আম্মার বিন ইয়াসির বললেন: আপনার কি মনে নেই, যখন আমরা এক যুদ্ধাভিযানে ছিলাম, তখন আমি জুনুবী (অপবিত্র) হয়ে পড়েছিলাম এবং মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম? এরপর আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কেবল এমন করাই যথেষ্ট ছিল।" আর শু'বাহ তাঁর দুই হাত নিজের দুই হাঁটুর ওপর মারলেন এবং হাতদ্বয়ে ফুঁ দিলেন, অতঃপর তা দিয়ে একবার নিজের মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করলেন (১)।--------------------------------------------
= আনাস (রা.) এর বর্ণিত হাদিসে পুরুষদের জাফরান ব্যবহার করতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধ করা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১১৯৭৮), এবং এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে উমরের হাদিস দেখুন (৫৭১৭)।
জুনুবী ব্যক্তির ঘুমানোর বৈধতা সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৪৬৬২) এবং এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
জুনুবী ব্যক্তির আহার করার বৈধতা সম্পর্কে: ইবনে হিব্বানে (১২১৮) আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তারা আমাকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিল" তাসদীদসহ, অর্থাৎ: লেপন করে দিয়েছিল।
(১) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী; হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; যার্র: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহাবী; আর ইবনে আবদুর রহমান বিন আবযা: তিনি হলেন সাঈদ।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ১/১৬৯ এবং 'আল-কুবরা' (৩০৪) গ্রন্থে বাহজ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি হাদিস নং (১৮৩৩২)-এর পুনরাবৃত্তি, এবং হাদিস নং (১৮৩১৯) দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নিজের দুই হাঁটুর ওপর": বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য এটি মাটিতে আঘাত করার স্থলাভিষিক্ত।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 183)