أَنَّ عَمَّارًا قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي لَيْلًا وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَايَ، فَضَمَّخُونِي بِالزَّعْفَرَانِ، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي، فَقَالَ: " اغْسِلْ هَذَا " قَالَ: فَذَهَبْتُ، فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ وَقَدْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي، وَقَالَ: " اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ " فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ، وَرَحَّبَ بِي، وَقَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنَازَةَ الْكَافِرِ وَلَا الْمُتَضَمِّخَ بِزَعْفَرَانٍ وَلَا الْجُنُبَ ". وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا نَامَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، بينهما رجل كما سيرد في الرواية (18890)، وقد نبه على ذلك أبو داود، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم غير بهز بن أسد العَمِّي، فقد روى له الشيخان.
وأخرجه الطيالسي (646)، وابن أبي شيبة 1/ 62 و 4/ 414، وأبو داود (225) و (4176) و (4601) -ومن طريقه البيهقي 5/ 36 - ، والترمذي (613) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (267) - والبزار في "البحر الزخار" (1402)، وأبو يعلى (1635) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (4180)، والبيهقي 5/ 36 من طريق الحسن بن أبي الحسن -وهو البصري- عن عمار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ثلاث لا تقربُهم الملائكةُ بخير: جيفة الكافر، والمتضمخ بخلوق، والجنب إلا أن يتوضأ". قلنا: الحسن لم يسمع من عمار. =
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، بينهما رجل كما سيرد في الرواية (18890)، وقد نبه على ذلك أبو داود، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم غير بهز بن أسد العَمِّي، فقد روى له الشيخان.
وأخرجه الطيالسي (646)، وابن أبي شيبة 1/ 62 و 4/ 414، وأبو داود (225) و (4176) و (4601) -ومن طريقه البيهقي 5/ 36 - ، والترمذي (613) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (267) - والبزار في "البحر الزخار" (1402)، وأبو يعلى (1635) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (4180)، والبيهقي 5/ 36 من طريق الحسن بن أبي الحسن -وهو البصري- عن عمار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ثلاث لا تقربُهم الملائكةُ بخير: جيفة الكافر، والمتضمخ بخلوق، والجنب إلا أن يتوضأ". قلنا: الحسن لم يسمع من عمار. =
আম্মার (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি রাতে আমার পরিবারের নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় আমার হাত দুটি ফেটে গিয়েছিল। তারা আমাকে জাফরান মাখিয়ে দিল। অতঃপর সকালে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে স্বাগতমও জানালেন না। তিনি বললেন: "এটি ধুয়ে ফেলো।" তিনি (আম্মার) বলেন: অতঃপর আমি গিয়ে তা ধুয়ে ফেললাম। এরপর পুনরায় আসলাম যখন আমার শরীরে এর কিছু অংশ তখনও বাকি ছিল। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না এবং আমাকে স্বাগতম জানালেন না। তিনি বললেন: "এটি তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো।" আমি গিয়ে তা ধুয়ে ফেললাম এবং পুনরায় আসলাম। আমি তাঁকে সালাম দিলে তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং আমাকে স্বাগতম জানালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা কাফিরের জানাজায়, জাফরান লেপনকারীর কাছে এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির কাছে উপস্থিত হয় না।" আর তিনি অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির জন্য অনুমতি দিয়েছেন যে, যখন সে ঘুমাতে চায় অথবা খেতে বা পান করতে চায়, তখন সে যেন অজু করে নেয় (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। দারা কুতনী যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সাথে সাক্ষাৎ পাননি; তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন যেমনটি বর্ণনা নং ১৮৮৯০-তে আসবে। আবু দাউদ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এর অবশিষ্ট রাবীগণ মুসলিমের রাবী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মী ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬৪৬), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬২ ও ৪/৪১৪, আবু দাউদ (২২৫), (৪১৭৬) ও (৪৬০১) — এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৫/৩৬ —, তিরমিজি (৬১৩) — এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৭) গ্রন্থে —, বাজ্জার 'আল-বাহরুয যাখখার' (১৪০২) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৬৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার ও আম্মার ইবনে ইয়াসিরের মধ্যে একজন ব্যক্তি রয়েছেন। এতদসত্ত্বেও তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর আবু দাউদ (৪১৮০) ও বায়হাকি ৫/৩৬ হাসান ইবনে আবিল হাসান — যিনি আল-বসরি — তাঁর সূত্রে আম্মার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তির নিকট ফেরেশতারা কল্যাণের উদ্দেশ্যে আসে না: কাফিরের মৃতদেহ, খালুক সুগন্ধি লেপনকারী এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তি যতক্ষণ না সে অজু করে।" আমরা বলি: হাসান আম্মার থেকে শ্রবণ করেননি। =
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। দারা কুতনী যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সাথে সাক্ষাৎ পাননি; তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন যেমনটি বর্ণনা নং ১৮৮৯০-তে আসবে। আবু দাউদ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এর অবশিষ্ট রাবীগণ মুসলিমের রাবী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মী ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬৪৬), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬২ ও ৪/৪১৪, আবু দাউদ (২২৫), (৪১৭৬) ও (৪৬০১) — এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৫/৩৬ —, তিরমিজি (৬১৩) — এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৭) গ্রন্থে —, বাজ্জার 'আল-বাহরুয যাখখার' (১৪০২) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (১৬৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার ও আম্মার ইবনে ইয়াসিরের মধ্যে একজন ব্যক্তি রয়েছেন। এতদসত্ত্বেও তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর আবু দাউদ (৪১৮০) ও বায়হাকি ৫/৩৬ হাসান ইবনে আবিল হাসান — যিনি আল-বসরি — তাঁর সূত্রে আম্মার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তির নিকট ফেরেশতারা কল্যাণের উদ্দেশ্যে আসে না: কাফিরের মৃতদেহ, খালুক সুগন্ধি লেপনকারী এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তি যতক্ষণ না সে অজু করে।" আমরা বলি: হাসান আম্মার থেকে শ্রবণ করেননি। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 182)