মুকিমের ওপর চার রাকাত, মুসাফিরের ওপর দুই রাকাত এবং ভীত ব্যক্তির ওপর এক রাকাত (সালাত নির্ধারিত)। (১)
২১২৫ - ইয়াজিদ (অর্থাৎ ইবনে হারুন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আত-তামিমী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে মেসওয়াক করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এমনকি আমি ধারণা করেছি—বা মনে করেছি—যে শীঘ্রই এ বিষয়ে আমার ওপর কুরআন নাজিল হবে।" (২)--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। বুকাইর ইবনুল আখনেস এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের অবশিষ্ট অংশ তাদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি ইমাম বুখারী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (২২৬), মুসলিম (৬৮৭) (৫), আবু দাউদ (১২৪৭), ইবনে মাজাহ (১০৬৮), নাসায়ী ১/২২৬ ও ৩/১৬৮, আবু ইয়ালা (২৩৪৬), তবারী ৫/২৪৮, ইবনে খুজাইমা (৩০৪), (৯৪৩) ও (১৩৪৬), তহাবী ১/৩০৯, ইবনে হিব্বান (২৮৬৮), তবারানী (১১০৪১) এবং বাইহাকী ৩/১৩৫ গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবারানী (১১০৪৩) এটি হুশাইমের সূত্রে, হারিস আল-গানাভী থেকে, বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১৭৭, ২২৯৩ ও ৩৩৩২ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং ভীত ব্যক্তির জন্য এক রাকাত", আস-সিন্দি বলেন: এটি ইমাম ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন আপনি তাদের মধ্যে থাকবেন} আয়াতাংশের প্রকাশ্য অর্থ। একদল আলিম যেমন হাসান বসরী, দাহহাক এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেছেন। আর জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের মত হলো, ভয়ের সালাত এবং স্বাভাবিক অবস্থার সালাত রাকাত সংখ্যার দিক দিয়ে সমান। তাঁরা এই হাদিসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর উদ্দেশ্য হলো এক রাকাত ইমামের সাথে এবং অন্যটি একাকী আদায় করবে, যেমনটি ভয়ের সালাত সম্পর্কিত হাদিসগুলোতে এসেছে। আর প্রথমোক্ত দলের পক্ষে বলা সম্ভব যে, পূর্ণ করা সুন্নাত এবং ওয়াজিব হলো এক রাকাত যেমনটি কুরআনের বাহ্যিক অর্থ থেকে বোঝা যায়। আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি হাসান। তবে এই সনদটি দুর্বল। আত-তামিমী—যার নাম আরবাদাহ আল-বাসরী—অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, কারণ আবু ইসহাক আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাই'ঈ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ও আজলী ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আন-নাখাঈ আল-কাজী, যদিও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল—সমর্থিত হয়েছেন। আর "আমার ওপর" শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত এসেছে।