২১২২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহাব, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল কারীম আবু উমাইয়াহও তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২১২৩ - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজড়াসুলভ পুরুষদের এবং পুরুষালি নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "তাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে দাও।" ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুককে বের করে দেন এবং উমর (রা.) অমুককে বের করে দেন (২)।
২১২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনুল আখনেস, মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত তোমাদের নবীর মুখে সালাত ফরজ করেছেন:--------------------------------------------
= কাতাদাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, এই সনদে।
হাকিম একে সহীহ বলেছেন (১/১৭১-১৭২) এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন, এবং একাধিক ইমাম একে সহীহ বলেছেন। তবে সঠিক মত হলো এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে সাব্যস্ত হওয়া। হাদিসটি সামনে ২-৮-৪-৩ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন ২-০-৩-২ নম্বর।
(১) এটি তার পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি। আর আব্দুল কারীম আবু উমাইয়াহ হলেন: আব্দুল কারীম ইবনে আবিল মুখারিক আল-বসরী; তিনি দুর্বল এবং তার বর্ণিত হাদিস সামনে ৩-৪-৭-৩ নম্বরে আসবে। আব্দুল ওয়াহাব হলেন: ইবনে আতা আল-খাফফাফ।
আর বায়হাকি (১/৩১৫) আব্দুল ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন ২-০-৩-২ নম্বর।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, ইকরামা তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি অংশ তাদের উভয়ের শর্ত অনুযায়ী। হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এবং ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে আবি কাসীর।
দারেমি (২-৬-৪-৯) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন ১-৯-৮-২ নম্বর।
মুখান্নাস: যে ব্যক্তি তার সৃষ্টিগত অবয়বে, নড়াচড়া ও কথাবার্তায় এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে নারীদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে; এটি হাঁটাচলা ও অন্যান্য ক্ষেত্রে লচকানো বা নমনীয়তা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: যদি এটি সৃষ্টিগত স্বভাবের কারণে হয় তবে তার ওপর কোনো তিরস্কার নেই, তবে তার উচিত তা দূর করার চেষ্টা করা। আর যদি এটি তার উদ্দেশ্যমূলক ও কৃত্রিম অনুকরণের কারণে হয়, তবে তা নিন্দনীয়। তাকে মুখান্নাস বলা হবে চাই সে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হোক বা না হোক।
তাবারী বলেন: এর অর্থ হলো পুরুষের জন্য নারীদের নির্দিষ্ট পোশাক ও অলঙ্কার পরিধানের মাধ্যমে তাদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা বৈধ নয় এবং নারীদের জন্যও (পুরুষদের ক্ষেত্রে) অনুরূপ। হাফেজ বলেন: তেমনিভাবে কথা বলা ও হাঁটাচলার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। "ফাতহুল বারী" ১০/৩৩২।