. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبي داود: ثم مسح بهما وجهه ويديه إلى نصف الذراع، ونحوه عند الطحاوي.
وأخرجه أبو داود (323) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبزى، عن عمار. ولم يذكر أبا مالك.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 159، عن ابن إدريس، وابن المُنذر في "الأوسط" (546) من طريق أبي الأحوص، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 112، والدارقطني في "السنن" 1/ 184 من طريق شعبة وزائدة، ثلاثتهم عن حصين، عن أبي مالك، عن عمار موقوفاً. ولفظ ابن أبي شيبة: أن عماراً تيمم، فمسح بيديه، ثم مسح بهما وجهه ويديه، ولم يمسح ذراعيه.
وأخرجه الدارقطني 1/ 183 أيضاً من طريق إبراهيم بن طهمان، عن حصين، عن أبي مالك، عن عمار، مرفوعاً.
قال الدارقطني: لم يروه عن حصين مرفوعاً غير إبراهيم بن طهمان، ووقفه شعبة وزائدة، وغيرهما، وأبو مالك في سماعه من عمار نظر، فإن سلمة ابن كهيل قال فيه: عن أبي مالك، عن ابن أبزى، عن عمار، قاله الثوري عنه.
وانظر "علل الرازي" 1/ 11 و 23، و"سنن البيهقي" 1/ 210.
وقد سلف بالرقمين: (18338) و (18339)، وانظر (18319)، وسيرد بالرقم (18887).
قال السندي: قوله: نمكثُ الشهرَ والشهرين، أي: في مكان، فتصيبُنا الجنابة لطول المكث، ولا ماء ثمت، أفنتيمَّم؟
فلم أكن لأصلي، أي: إذا كنتُ جُنُباً. فبيَّن أن اجتهاده يقتضي تأخير الصلاة، لا جواز التيمم للجنابة.
تمرغت: تقلبت في التراب، بظن أن إيصال التراب إلى جميع =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু দাউদ: এরপর তিনি তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও হাতদ্বয় কনুইয়ের অর্ধেক পর্যন্ত মাসাহ করলেন। অনুরূপ বর্ণনা তহাবীর নিকটও রয়েছে।
আবু দাউদ (৩২৩) এটি হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি ইবনে আবজা থেকে, তিনি আম্মার থেকে। আর তিনি আবু মালিকের কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৫৯ গ্রন্থে ইবনে ইদ্রিস থেকে, ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' (৫৪৬) গ্রন্থে আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১১২ গ্রন্থে, এবং দারা কুতনী 'আস-সুনান' ১/১৮৪ গ্রন্থে শু'বাহ ও যায়েদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হুসাইন থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি আম্মার থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহর শব্দগুলো হলো: আম্মার তায়াম্মুম করলেন, অতঃপর তাঁর হাতদ্বয় মাটিতে মারলেন, এরপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও হাতদ্বয় মাসাহ করলেন এবং তাঁর বাহুদ্বয় মাসাহ করেননি।
দারা কুতনী ১/১৮৩ গ্রন্থে এটি ইবরাহিম ইবনে তাহমান-এর সূত্রে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি আম্মার থেকে 'মারফু' হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী বলেন: ইবরাহিম ইবনে তাহমান ছাড়া আর কেউ এটি হুসাইন থেকে 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেননি। শু'বাহ, যায়েদাহ এবং অন্যান্যরা এটিকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আম্মার থেকে আবু মালিকের শ্রবণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে; কেননা সালামা ইবনে কুহাইল এতে বলেছেন: আবু মালিক থেকে, তিনি ইবনে আবজা থেকে, তিনি আম্মার থেকে; সাওরি তাঁর থেকে এমনটিই বর্ণনা করেছেন।
দেখুন 'ইলালুর রাজি' ১/১১ ও ২৩, এবং 'সুনানে বায়হাকী' ১/২১০।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৩৮ ও ১৮৩৩৯ নম্বরের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন ১৮৩১৯ এবং ভবিষ্যতে ১৮৮৮৭ নম্বরের অধীনে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমরা এক মাস বা দুই মাস অবস্থান করি", অর্থাৎ কোনো এক স্থানে, অতঃপর দীর্ঘ সময় অবস্থানের ফলে আমরা নাপাক হয়ে পড়ি এবং সেখানে কোনো পানি থাকে না; এমতাবস্থায় আমরা কি তায়াম্মুম করব?
"আমি সালাত আদায় করার লোক ছিলাম না", অর্থাৎ যখন আমি নাপাক অবস্থায় থাকতাম। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তাঁর ইজতিহাদ সালাত বিলম্বে আদায় করার দাবি রাখে, নাপাকির জন্য তায়াম্মুম বৈধ হওয়া নয়।
"তামাররাগতু": আমি মাটিতে গড়াগড়ি খেলাম, এই ধারণায় যে সমস্ত শরীরে মাটি পৌঁছানো =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 177)