. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وذكره ابن حبان في "الثقات"، إلا أن في طريقه خالد بن عبد الله الواسطي، وقد سمع من عطاء بعد الاختلاط.
وأخرجه بنحوه مطولاً ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (271)، وأبو يعلى (1614)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 421 من طريق الماجشون يعقوب ابن أبي سلمة، وابن سعد 3/ 258، والحاكم 3/ 385 من طريق عبد الله بن أبي عبيدة، كلاهما عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مولاة لعمار، هي -عند الحاكم وابن سعد- لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار بن ياسر، ولم نقع لها على ترجمة. وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وثقه ابن معين وعبد الله بن أحمد، واختلف قول أبي حاتم فيه، قال مرة: منكر الحديث، وقال أخرى: صحيح الحديث.
وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (1432) وهو في "كشف الأستار" (2691) (زوائد) من طريق عيسى بن مسلم: وهو أبو داود الأعمى، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن عبد الله بن شريك العامري، عن مسلم بن مخراق، عن مخراق مولى حذيفة، عن عمار نحوه.
قلنا: مخراق مولى حذيفة لم نجد له ترجمة، ومسلم بن مخراق ذكره المِزِّي تمييزاً، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعيسى بن مسلم وعبد الأعلى بن عامر ضعيفان.
وأخرجه الحاكم 3/ 389 - ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 2/ 552 - من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده: وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعتُ عمار بن ياسر بصفين في اليوم الذي قتل فيه وهو ينادي: أزلفت الجنة، وزوجت الحور العين، اليوم نلقى حبيبنا محمداَ صلى الله عليه وسلم، عهد إليَّ أن آخر زادك من الدنيا ضيح من لبن.
قلنا: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى، فقد أخرج له مسلم، وهو ثقة وقد أكثر الرواية عن ابن وهب، وانفرد =
= وذكره ابن حبان في "الثقات"، إلا أن في طريقه خالد بن عبد الله الواسطي، وقد سمع من عطاء بعد الاختلاط.
وأخرجه بنحوه مطولاً ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (271)، وأبو يعلى (1614)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 421 من طريق الماجشون يعقوب ابن أبي سلمة، وابن سعد 3/ 258، والحاكم 3/ 385 من طريق عبد الله بن أبي عبيدة، كلاهما عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مولاة لعمار، هي -عند الحاكم وابن سعد- لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار بن ياسر، ولم نقع لها على ترجمة. وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وثقه ابن معين وعبد الله بن أحمد، واختلف قول أبي حاتم فيه، قال مرة: منكر الحديث، وقال أخرى: صحيح الحديث.
وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (1432) وهو في "كشف الأستار" (2691) (زوائد) من طريق عيسى بن مسلم: وهو أبو داود الأعمى، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن عبد الله بن شريك العامري، عن مسلم بن مخراق، عن مخراق مولى حذيفة، عن عمار نحوه.
قلنا: مخراق مولى حذيفة لم نجد له ترجمة، ومسلم بن مخراق ذكره المِزِّي تمييزاً، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعيسى بن مسلم وعبد الأعلى بن عامر ضعيفان.
وأخرجه الحاكم 3/ 389 - ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 2/ 552 - من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده: وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعتُ عمار بن ياسر بصفين في اليوم الذي قتل فيه وهو ينادي: أزلفت الجنة، وزوجت الحور العين، اليوم نلقى حبيبنا محمداَ صلى الله عليه وسلم، عهد إليَّ أن آخر زادك من الدنيا ضيح من لبن.
قلنا: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى، فقد أخرج له مسلم، وهو ثقة وقد أكثر الرواية عن ابن وهب، وانفرد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে হিব্বান একে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে এর বর্ণনাসূত্রে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি রয়েছেন, আর তিনি আতা থেকে (আতার) স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন।
এবং ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২৭১), আবু ইয়ালা (১৬১৪) এবং বাইহাকি "আদ-দালাইল" ৬/৪২১-এ আল-মাজিশুন ইয়াকুব ইবনু আবি সালামার সূত্রে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে সাদ ৩/২৫৮ এবং হাকেম ৩/৩৮৫-এ আব্দুল্লাহ ইবনু আবি উবায়দার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আবু উবায়দা ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আম্মার ইবনু ইয়াসির থেকে, তিনি আম্মারের এক মুক্তদাসী থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ও ইবনে সাদের নিকট তিনি হলেন লুলুয়াহ, যিনি আম্মার ইবনু ইয়াসিরের কন্যা উম্মুল হাকামের মুক্তদাসী ছিলেন। আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। আর আবু উবায়দা ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আম্মার ইবনু ইয়াসিরকে ইবনে মাইন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তবে আবু হাতিম তার সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদিস’, আবার অন্যবার বলেছেন: ‘সহিহুল হাদিস’।
আর আল-বাযযার "আল-বাহরুয যাখখার" (১৪৩২) গ্রন্থে এবং এটি "কাশফুল আসতার" (২৬৯১) (যাওয়াইদ) গ্রন্থে ঈসা ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন আবু দাউদ আল-আমা—তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আমির আস-সা’লাবি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শারিক আল-আমিরি থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে মিখরাক থেকে, তিনি হুজাইফার মুক্তদাস মিখরাক থেকে, আর তিনি আম্মার থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: হুজাইফার মুক্তদাস মিখরাকের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। আর মুসলিম ইবনে মিখরাককে আল-মিযযি পার্থক্যকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ঈসা ইবনে মুসলিম এবং আব্দুল আ’লা ইবনে আমির উভয়ই দুর্বল (জয়িফ)।
আর হাকেম ৩/৩৮৯-এ এবং তার সূত্রে বাইহাকি "আদ-দালাইল" ২/৫৫২-এ হারমালা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—আর তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। তিনি বলেন: আমি সিফফিনের যুদ্ধে আম্মার ইবনু ইয়াসিরকে বলতে শুনেছি, যেদিন তিনি শহীদ হন; তিনি তখন উচ্চস্বরে বলছিলেন: জান্নাত নিকটে উপস্থিত হয়েছে, হুরদের সাথে বিবাহ সম্পন্ন হয়েছে। আজ আমরা আমাদের প্রিয়জন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হব। তিনি আমার নিকট অঙ্গীকার করেছিলেন যে, দুনিয়াতে তোমার শেষ পাথেয় হবে সামান্য জলমিশ্রিত দুধ (দুধের লস্যি)।
আমরা বলছি: এই বর্ণনা সূত্রটি সহিহ (বিশুদ্ধ)। হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তবে ইমাম মুসলিম হারমালার হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এককভাবে... =
= এবং ইবনে হিব্বান একে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে এর বর্ণনাসূত্রে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি রয়েছেন, আর তিনি আতা থেকে (আতার) স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন।
এবং ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (২৭১), আবু ইয়ালা (১৬১৪) এবং বাইহাকি "আদ-দালাইল" ৬/৪২১-এ আল-মাজিশুন ইয়াকুব ইবনু আবি সালামার সূত্রে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে সাদ ৩/২৫৮ এবং হাকেম ৩/৩৮৫-এ আব্দুল্লাহ ইবনু আবি উবায়দার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আবু উবায়দা ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আম্মার ইবনু ইয়াসির থেকে, তিনি আম্মারের এক মুক্তদাসী থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ও ইবনে সাদের নিকট তিনি হলেন লুলুয়াহ, যিনি আম্মার ইবনু ইয়াসিরের কন্যা উম্মুল হাকামের মুক্তদাসী ছিলেন। আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। আর আবু উবায়দা ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আম্মার ইবনু ইয়াসিরকে ইবনে মাইন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তবে আবু হাতিম তার সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদিস’, আবার অন্যবার বলেছেন: ‘সহিহুল হাদিস’।
আর আল-বাযযার "আল-বাহরুয যাখখার" (১৪৩২) গ্রন্থে এবং এটি "কাশফুল আসতার" (২৬৯১) (যাওয়াইদ) গ্রন্থে ঈসা ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন আবু দাউদ আল-আমা—তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আমির আস-সা’লাবি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শারিক আল-আমিরি থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে মিখরাক থেকে, তিনি হুজাইফার মুক্তদাস মিখরাক থেকে, আর তিনি আম্মার থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: হুজাইফার মুক্তদাস মিখরাকের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। আর মুসলিম ইবনে মিখরাককে আল-মিযযি পার্থক্যকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ঈসা ইবনে মুসলিম এবং আব্দুল আ’লা ইবনে আমির উভয়ই দুর্বল (জয়িফ)।
আর হাকেম ৩/৩৮৯-এ এবং তার সূত্রে বাইহাকি "আদ-দালাইল" ২/৫৫২-এ হারমালা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—আর তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। তিনি বলেন: আমি সিফফিনের যুদ্ধে আম্মার ইবনু ইয়াসিরকে বলতে শুনেছি, যেদিন তিনি শহীদ হন; তিনি তখন উচ্চস্বরে বলছিলেন: জান্নাত নিকটে উপস্থিত হয়েছে, হুরদের সাথে বিবাহ সম্পন্ন হয়েছে। আজ আমরা আমাদের প্রিয়জন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হব। তিনি আমার নিকট অঙ্গীকার করেছিলেন যে, দুনিয়াতে তোমার শেষ পাথেয় হবে সামান্য জলমিশ্রিত দুধ (দুধের লস্যি)।
আমরা বলছি: এই বর্ণনা সূত্রটি সহিহ (বিশুদ্ধ)। হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তবে ইমাম মুসলিম হারমালার হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এককভাবে... =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 173)