২১২০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর (১) ও ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (২)।
২১২১ - ইয়াজিদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদা থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে নির্দেশ দিয়েছেন যে তার স্ত্রীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় সহবাস করে, সে যেন এক দিনার অথবা অর্ধেক দিনার সদকা করে (৩)।--------------------------------------------
= ৪/ ৭৯, এবং ইবনে হিব্বান (৫১২৩), হাকীম ২/ ৪৬, বায়হাকী ৬/ ১৭৯ ও ১৮০ হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর নিকট এই বাক্যটি নেই: "সেই ব্যক্তির দৃষ্টান্ত যে দান করে..." এবং এটি সামনে ২১২০, ৪৮১০ ও ৫৪৯৩ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (২২৫০) ও (২৬৪৭)।
এবং তাঁর কথা: "কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয়" - সিন্দি বলেন: নববী এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, বৈধতা অস্বীকার করা হারাম হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্ট নয়, কারণ 'হিল' (বৈধতা) হলো উভয় দিকের সমতা; ফলে মাকরূহ বিষয়ের ক্ষেত্রেও সত্য হয় যে তা 'হালাল' নয়। এর ভিত্তিতে, এই নফি (অস্বীকৃতি) হারাম বা মাকরূহ উভয়টিই হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। এর অর্থ হলো: তার জন্য (দান) ফিরিয়ে নেওয়া উচিত নয়। এটি ফিরিয়ে নেওয়ার বৈধতাকে নাকচ করে না যদি সে ফিরিয়ে নেয়, যার অর্থ হলো সে যদি ফিরিয়ে নেয় তবে দানকৃত বস্তু তার মালিকানাধীন হয়ে যাবে যদিও কাজটি অনুচিত।
(১) তাঁর কথা: "ইবনে উমর থেকে" - (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "উমরা থেকে" হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ হাসান। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) মাওকুফ হিসেবে সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), মিকসাম ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর মিকসাম বুখারীর বর্ণনাকারী। সাঈদ হলেন ইবনে আবী আরুবা।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৯১০৫) গ্রন্থে আবদাহর সূত্রে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ আরও (৯১০৪) এবং বায়হাকী ১/ ৩১৫ গ্রন্থে সাঈদের সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১২০৬৫) এবং বায়হাকী ১/ ৩১৫ - ৩১৬ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনুল জাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =