18874 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَتَمَضْمَضَ، فَمَجَّ فِيهِ أَطْيَبَ مِنَ الْمِسْكِ - أَوْ قَالَ: مِسْكٌ - وَاسْتَنْثَرَ خَارِجًا مِنَ الدَّلْوِ (1).--------------------------------------------
= مختصراً في ذكر الجهر بالتأمين. قال الدارقطني: هذا إسناد صحيح! قلنا: يبقى الإسناد منقطعاً.
وأخرجه مقطعاً الطبراني 22/ (44) و (45) و (46) و (47) و (48) و (50) و (51) و (52) من طريق أبي الأحوص وخديج بن معاوية، ويونس بن أبي إسحاق، وزائدة، والأعمش (على الترتيب) كلهم عن أبي إسحاق، به.
وقوله: يضع اليمنى على اليسرى قريباً، سلف برقم (18870).
وقوله: حتى يبلغا أذنيه، سلف برقم (18849).
وقوله: فقال: "آمين" يجهر، سلف برقم (18841).
قال السندي: قوله: حين يوجب، من الإيجاب، أي: حين الشروع والإحرام.
(1) حديث حسن، وهو مكرر (18851) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو أبو أحمد: وهو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه الحميدي (886)، وابن ماجه (659)، والفاكهي في "أخبار مكة" (1136) من طريق سفيان بن عيينة، وابن ماجه (659)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 69 من طريق أبي أسامة، كلاهما عن مسعر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (120) عن مقدام بن داود، عن أسد ابن موسى، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عبد الجبار بن وائل، عن بعض أهله، عن أبيه. به. قلنا: ومقدام بن داود ضعيف.
وقد سلف (18838).
= مختصراً في ذكر الجهر بالتأمين. قال الدارقطني: هذا إسناد صحيح! قلنا: يبقى الإسناد منقطعاً.
وأخرجه مقطعاً الطبراني 22/ (44) و (45) و (46) و (47) و (48) و (50) و (51) و (52) من طريق أبي الأحوص وخديج بن معاوية، ويونس بن أبي إسحاق، وزائدة، والأعمش (على الترتيب) كلهم عن أبي إسحاق، به.
وقوله: يضع اليمنى على اليسرى قريباً، سلف برقم (18870).
وقوله: حتى يبلغا أذنيه، سلف برقم (18849).
وقوله: فقال: "آمين" يجهر، سلف برقم (18841).
قال السندي: قوله: حين يوجب، من الإيجاب، أي: حين الشروع والإحرام.
(1) حديث حسن، وهو مكرر (18851) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو أبو أحمد: وهو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه الحميدي (886)، وابن ماجه (659)، والفاكهي في "أخبار مكة" (1136) من طريق سفيان بن عيينة، وابن ماجه (659)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 69 من طريق أبي أسامة، كلاهما عن مسعر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (120) عن مقدام بن داود، عن أسد ابن موسى، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عبد الجبار بن وائل، عن بعض أهله، عن أبيه. به. قلنا: ومقدام بن داود ضعيف.
وقد سلف (18838).
১৮৮৭৪ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক বালতি জমজমের পানি আনা হলো। তিনি কুলি করলেন, অতঃপর তাতে (বালতিতে) কুলির পানি নিক্ষেপ করলেন যা মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত ছিল - অথবা তিনি বলেছেন: মিশক - এবং বালতির বাইরে নাক পরিষ্কার করলেন (১)।--------------------------------------------
= আমীন উচ্চস্বরে বলার বর্ণনায় সংক্ষেপে। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: এই সনদটি সহীহ! আমরা বলি: সনদটি বিচ্ছিন্নই থেকে যায়।
আত-তাবারানী এটি খণ্ড খণ্ডভাবে বর্ণনা করেছেন ২২/ (৪৪), (৪৫), (৪৬), (৪৭), (৪৮), (৫০), (৫১) ও (৫২) নম্বরে; আবুল আহওয়াস, খাদীজ ইবনে মুয়াবিয়া, ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক, জাইদাহ এবং আল-আ'মাশ (ক্রমানুসারে) এর সূত্র ধরে, তাঁরা সকলেই আবু ইসহাক থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখতেন", এটি অচিরেই ১৮৮৭০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তা তাঁর দুই কান পর্যন্ত পৌঁছে", এটি ১৮৮৪৯ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: অতঃপর তিনি বললেন: "আমীন" এবং তা উচ্চস্বরে বললেন, এটি ১৮৮৪১ নম্বরে গত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যখন তিনি ওয়াজিব করেন", এটি 'আল-ইজাব' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: যখন (সালাত) শুরু এবং ইহরাম বাঁধেন।
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এটি ১৮৮৫১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আবু আহমদ, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের।
আল-হুমাইদী (৮৮৬), ইবনে মাজাহ (৬৫৯), এবং আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' (১১৩৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে মাজাহ (৬৫৯) ও আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৬৯ গ্রন্থে আবু উসামার সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মিসআর থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১২০) গ্রন্থে মিকদাম ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আসাদ ইবনে মূসা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পরিবারের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মিকদাম ইবনে দাউদ দুর্বল।
এবং এটি পূর্বে ১৮৮৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= আমীন উচ্চস্বরে বলার বর্ণনায় সংক্ষেপে। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: এই সনদটি সহীহ! আমরা বলি: সনদটি বিচ্ছিন্নই থেকে যায়।
আত-তাবারানী এটি খণ্ড খণ্ডভাবে বর্ণনা করেছেন ২২/ (৪৪), (৪৫), (৪৬), (৪৭), (৪৮), (৫০), (৫১) ও (৫২) নম্বরে; আবুল আহওয়াস, খাদীজ ইবনে মুয়াবিয়া, ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক, জাইদাহ এবং আল-আ'মাশ (ক্রমানুসারে) এর সূত্র ধরে, তাঁরা সকলেই আবু ইসহাক থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখতেন", এটি অচিরেই ১৮৮৭০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তা তাঁর দুই কান পর্যন্ত পৌঁছে", এটি ১৮৮৪৯ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: অতঃপর তিনি বললেন: "আমীন" এবং তা উচ্চস্বরে বললেন, এটি ১৮৮৪১ নম্বরে গত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যখন তিনি ওয়াজিব করেন", এটি 'আল-ইজাব' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: যখন (সালাত) শুরু এবং ইহরাম বাঁধেন।
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এটি ১৮৮৫১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আবু আহমদ, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের।
আল-হুমাইদী (৮৮৬), ইবনে মাজাহ (৬৫৯), এবং আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' (১১৩৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে মাজাহ (৬৫৯) ও আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৬৯ গ্রন্থে আবু উসামার সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মিসআর থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১২০) গ্রন্থে মিকদাম ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আসাদ ইবনে মূসা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পরিবারের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মিকদাম ইবনে দাউদ দুর্বল।
এবং এটি পূর্বে ১৮৮৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 167)