(তিনি) তাঁর বাঁকানো লাঠি দ্বারা হাজরে আসওয়াদকে (স্পর্শ করেছেন) এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝেও (সাঈ করেছেন)। ইয়াজিদ একবার বলেছেন: তাঁর সওয়ারিতে থাকা অবস্থায় তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করেছেন (১)।
২১১৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের হুসাইন ইবনে যাকওয়ান অবহিত করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন (অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো দান করার পর তা ফেরত নেওয়া বৈধ নয়, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তার বিষয়টি ভিন্ন। আর যে ব্যক্তি কোনো দান করে পুনরায় তা ফেরত নেয়, তার উদাহরণ হলো সেই কুকুরের মতো, যে আহার করার পর পেট ভরে গেলে বমি করে, অতঃপর পুনরায় সেই বমি ভক্ষণ করে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। হাজ্জাজ —যিনি ইবনে আরতাহ— তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আনআনা' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন, তবে তাকে অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থন (তাবাহ) করা হয়েছে। তাবারানি (১২০৭০) একে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার সূত্রে হাকাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি লায়লা দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, কিন্তু হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ তাকে সমর্থন করেছেন। ইকরিমা-এর সূত্রে পূর্বে বর্ণিত ১৮৪১ নম্বর হাদিসটি দেখুন এবং সামনে মিকসাম-এর ২২২৭ নম্বর হাদিসটি এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিত আসবে। ইমাম বুখারি (১৬০৭) ও মুসলিম (১২৭২) জুহরির সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন এবং বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করেছেন। 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৮২৯) এ এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন। আর তাঁর কথা "এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে", এর অর্থ হলো: তিনি তাঁর উটের পিঠে চড়ে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান। আমর ইবনে শুআইব ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আমর ইবনে শুআইব থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। আবু ইয়ালা (২৭১৭) এবং দারাকুতনি ৩/৪২-৪৩ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৬/৪৭৬, আবু দাউদ (৩৫৩৯), ইবনে মাজাহ (২৩৭৭), তিরমিজি (১২৯৯) ও (২১৩২), নাসায়ি ৬/২৬৫ এবং ২৬৭-২৬৮, ইবনুল জারুদ (৯৯৪) এবং তাহাবি =