18862 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَمْرِ، فَنَهَاهُ أَوْ كَرِهَ لَهُ أَنْ يَصْنَعَهَا فَقَالَ: إِنَّمَا نَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ " (1).
18863 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي يَا رَسُولَ اللهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ، وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدَانَ، فَقَالَ لَهُ: " بَيِّنَتَكَ " قَالَ: لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ. قَالَ: " يَمِينُهُ " قَالَ: إِذًا يَذْهَبُ بِهَا (2). قَالَ: " لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ " قَالَ: فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا، لَقِيَ اللهَ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ عَلَيْهِ--------------------------------------------
= وانظر حديث ابن عمر السَّالف برقم (6164).
قال السندي: قوله: "فكان لي من وجهه ما لا أحب إلخ .. " أي فكان كثير الالتفات إليَّ والإقبال عليَّ بحيث لا أتوقع ذلك الالتفات والإقبال من أصاغر الناس، فكيف من الأكابر لا سيما من مثله صلى الله عليه وسلم.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (18788) غير شيخ أحمد، فهو هنا: روح، وهو ابن عبادة.
وقد سلف كذلك برقم (18787) من حديث طارق بن سويد.
(2) لفظ "بها" ليس في (م).
১৮৮৬২ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, ত্বরিক বিন সুওয়াইদ আল-জু'ফি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি তাকে তা তৈরি করতে নিষেধ করেছিলেন অথবা তা অপছন্দ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (ত্বরিক) বললেন: আমরা এটি কেবল ঔষধের জন্য তৈরি করি। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি ঔষধ নয় বরং এটি একটি রোগ।" (১)।
১৮৮৬৩ - হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। এমতাবস্থায় দুইজন লোক একটি ভূমি নিয়ে বিবাদ করতে করতে তাঁর নিকট আসলেন। তাদের একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি জাহিলী যুগে আমার ভূমি জবরদখল করেছিল। তিনি ছিলেন ইমরুল কায়েস ইবনে আবিস আল-কিন্দি এবং তার প্রতিপক্ষ ছিল রাবী'আহ ইবনে আবদান। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে বললেন: "তোমার প্রমাণ উপস্থাপন করো।" সে বলল: আমার কোনো প্রমাণ নেই। তিনি বললেন: "(তবে) তার শপথ (গ্রহণযোগ্য হবে)।" সে বলল: তাহলে তো সে তা নিয়ে চলে যাবে (২)। তিনি বললেন: "তোমার জন্য এছাড়া আর কিছুই নেই।" তিনি বলেন: অতঃপর যখন সে শপথ করার জন্য দাঁড়ালো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো ভূমি দখল করবে, সে কিয়ামতের দিন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর..."--------------------------------------------
= এবং ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন, নম্বর (৬১৬৪)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাঁর চেহারায় আমি এমন কিছু দেখলাম যা আমি পছন্দ করি না ইত্যাদি..." অর্থাৎ তিনি আমার দিকে এতটা মনোযোগ দিচ্ছিলেন এবং আমার অভিমুখী হচ্ছিলেন যে, আমি সাধারণ মানুষের কাছ থেকেও এমন মনোযোগ এবং আন্তরিকতা প্রত্যাশা করি না, তাহলে বড়দের কাছ থেকে কীভাবে করব, বিশেষ করে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মতো ব্যক্তিত্বের কাছ থেকে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি ১৮৭৮৮ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে আহমাদ-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন রাউহ, আর তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং ত্বরিক বিন সুওয়াইদ-এর হাদীস থেকে এটি একইভাবে ১৮৭৮৭ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) "বিহা" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ম)-এ নেই।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 154)