18851 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ وَائِلٍ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ (1).
18852 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، حَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي، عَنْ أَبِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ، وَيَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "وضع يديه من وجهه بذلك الموضع" الذي رفع إليه حين رفع.
"حدَّ مرفقه" أي: منتهاه، والمراد المرفق اليمنى، والمقصود بيان أنه لم يرفع المرفق عن الفخذ، بل وضعها عليها، وعقد ثلاثين على قواعد أهل الحساب.
(1) حديث حسن، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، بينهما أهله كما سلف في الرواية (18838) ولا تضر جهالتهم، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (70) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18838)، وسيرد برقم (18874).
(2) إسناده صحيح، المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة وإن كان اختلط -قد سمع منه وكيع قبل الاختلاط، والرواة المبهمون الذين روى عنهم عبد الجبار قد جاء التصريح ببعضهم في الرواية المطولة (18866) منهم أخوه علقمة بن وائل، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (725)، والطبراني في "الكبير" 22/ (76) و (77)، =
18852 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، حَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي، عَنْ أَبِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ، وَيَضَعُ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "وضع يديه من وجهه بذلك الموضع" الذي رفع إليه حين رفع.
"حدَّ مرفقه" أي: منتهاه، والمراد المرفق اليمنى، والمقصود بيان أنه لم يرفع المرفق عن الفخذ، بل وضعها عليها، وعقد ثلاثين على قواعد أهل الحساب.
(1) حديث حسن، عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، بينهما أهله كما سلف في الرواية (18838) ولا تضر جهالتهم، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (70) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18838)، وسيرد برقم (18874).
(2) إسناده صحيح، المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة وإن كان اختلط -قد سمع منه وكيع قبل الاختلاط، والرواة المبهمون الذين روى عنهم عبد الجبار قد جاء التصريح ببعضهم في الرواية المطولة (18866) منهم أخوه علقمة بن وائل، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (725)، والطبراني في "الكبير" 22/ (76) و (77)، =
১৮৮৫১ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মিস'আর থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়ায়িলকে তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক বালতি পানি আনা হয়েছিল, তিনি তা থেকে পান করলেন, তারপর তা মুখ থেকে নিক্ষেপ (কুলকুচি) করলেন।
১৮৮৫২ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়ায়িল থেকে, তিনি বলেন: আমার পরিবারের সদস্যরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাকবীরের সাথে তাঁর দুই হাত তুলতে দেখেছেন, এবং সালাতে তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপরে রাখতে দেখেছেন।--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর চেহারার সামনে থেকে হাতগুলো সেই স্থানে রাখলেন" অর্থাৎ যে স্থানে তিনি হাত তোলার সময় উত্তোলন করেছিলেন।
"তাঁর কনুইয়ের সীমানা" অর্থাৎ: এর শেষ প্রান্ত, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো ডান কনুই। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, তিনি উরু থেকে কনুই উপরে তুলতেন না, বরং তার ওপর রাখতেন। এবং গণিতবিদদের নিয়ম অনুযায়ী হাতের আঙ্গুল দিয়ে ত্রিশের (৩০) সংকেত গঠন করেছিলেন।
(১) হাদীসটি হাসান। আব্দুল জাব্বার বিন ওয়ায়িল তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তাঁদের মাঝে তাঁর পরিবারের সদস্যরা রয়েছেন যেমনটি পূর্বের বর্ণনা (১৮৮৩৮)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতি করবে না, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৭০)-তে ওকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮৮৭৪ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-মাসউদী, যিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ, যদিও তাঁর শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল—কিন্তু ওকী' তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই শ্রবণ করেছেন। আর সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারীগণ যাদের থেকে আব্দুল জাব্বার বর্ণনা করেছেন, তাঁদের কয়েকজনের নাম দীর্ঘ বর্ণনায় (১৮৮৬৬) স্পষ্টভাবে এসেছে, যাদের মধ্যে তাঁর ভাই আলক্বামাহ বিন ওয়ায়িল রয়েছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (৭২৫) এবং ত্বাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (৭৬) ও (৭৭)-তে বর্ণনা করেছেন। =
১৮৮৫২ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়ায়িল থেকে, তিনি বলেন: আমার পরিবারের সদস্যরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাকবীরের সাথে তাঁর দুই হাত তুলতে দেখেছেন, এবং সালাতে তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপরে রাখতে দেখেছেন।--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর চেহারার সামনে থেকে হাতগুলো সেই স্থানে রাখলেন" অর্থাৎ যে স্থানে তিনি হাত তোলার সময় উত্তোলন করেছিলেন।
"তাঁর কনুইয়ের সীমানা" অর্থাৎ: এর শেষ প্রান্ত, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো ডান কনুই। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, তিনি উরু থেকে কনুই উপরে তুলতেন না, বরং তার ওপর রাখতেন। এবং গণিতবিদদের নিয়ম অনুযায়ী হাতের আঙ্গুল দিয়ে ত্রিশের (৩০) সংকেত গঠন করেছিলেন।
(১) হাদীসটি হাসান। আব্দুল জাব্বার বিন ওয়ায়িল তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তাঁদের মাঝে তাঁর পরিবারের সদস্যরা রয়েছেন যেমনটি পূর্বের বর্ণনা (১৮৮৩৮)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতি করবে না, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৭০)-তে ওকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮৮৭৪ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-মাসউদী, যিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ, যদিও তাঁর শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল—কিন্তু ওকী' তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই শ্রবণ করেছেন। আর সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারীগণ যাদের থেকে আব্দুল জাব্বার বর্ণনা করেছেন, তাঁদের কয়েকজনের নাম দীর্ঘ বর্ণনায় (১৮৮৬৬) স্পষ্টভাবে এসেছে, যাদের মধ্যে তাঁর ভাই আলক্বামাহ বিন ওয়ায়িল রয়েছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (৭২৫) এবং ত্বাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (৭৬) ও (৭৭)-তে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 144)