فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ، وَحَلَّقَ وَاحِدَةً، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي.
وأخرجه البيهقي 2/ 72 من طريق مسدد، و 2/ 111 من طريق صالح بن عبد الله الترمذي، كلاهما عن عبد الواحد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 73 (بترتيب السندي) -ومن طريقه البيهقي 2/ 24 - والحميدي (885) -ومن طريقه الطبراني 22/ (85) - والنسائي 2/ 236 و 3/ 34 - 35، والدارقطني 1/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم، به. إلا أن الحميدي والنسائي في الموضع الثاني لم يذكرا مكان وضع اليدين في التكبير.
وأخرجه مقطعاً ابنُ أبي شيبة 1/ 244 و 284 و 390 و 2/ 485 - 486، والبخاري في "رفع اليدين" (72)، والترمذي (292)، وابن ماجه (810) و (912)، وابن خزيمة (690) و (713)، والطبراني 22/ (79) و (89) و (92) و (94) من طرق عن عاصم، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسيرد بالأرقام (18855) و (18858) و (18870) و (18871) و (18876) و (18877) و (18878).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4540).
وفي باب قوله: فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، عن ابن أبزى، سلف برقم (15371).
وفي باب صفة الافتراش عن عبد الله بن الزبير، سلف (16100).
وعن عائشة، سيرد 6/ 31.
وقوله: أشار بأصبعه السبابة، سترد أحاديث الباب في تخريج الرواية (18870). =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الواحد: هو ابن زياد العبدي.
وأخرجه البيهقي 2/ 72 من طريق مسدد، و 2/ 111 من طريق صالح بن عبد الله الترمذي، كلاهما عن عبد الواحد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 73 (بترتيب السندي) -ومن طريقه البيهقي 2/ 24 - والحميدي (885) -ومن طريقه الطبراني 22/ (85) - والنسائي 2/ 236 و 3/ 34 - 35، والدارقطني 1/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم، به. إلا أن الحميدي والنسائي في الموضع الثاني لم يذكرا مكان وضع اليدين في التكبير.
وأخرجه مقطعاً ابنُ أبي شيبة 1/ 244 و 284 و 390 و 2/ 485 - 486، والبخاري في "رفع اليدين" (72)، والترمذي (292)، وابن ماجه (810) و (912)، وابن خزيمة (690) و (713)، والطبراني 22/ (79) و (89) و (92) و (94) من طرق عن عاصم، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسيرد بالأرقام (18855) و (18858) و (18870) و (18871) و (18876) و (18877) و (18878).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4540).
وفي باب قوله: فلما ركع وضع يديه على ركبتيه، عن ابن أبزى، سلف برقم (15371).
وفي باب صفة الافتراش عن عبد الله بن الزبير، سلف (16100).
وعن عائشة، سيرد 6/ 31.
وقوله: أشار بأصبعه السبابة، سترد أحاديث الباب في تخريج الرواية (18870). =
অতঃপর যখন তিনি বসলেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন, তাঁর বাম হাত তাঁর বাম হাঁটুর উপর রাখলেন, তাঁর কনুইয়ের শেষ প্রান্ত তাঁর ডান উরুর উপর রাখলেন এবং ত্রিশের (আঙুলের সংখ্যানুপাতে) ন্যায় গিরো দিলেন এবং একটিকে (বৃদ্ধাঙ্গুল ও মধ্যমাকে) বৃত্তাকার করলেন এবং তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদী।
এবং বায়হাকী ২/৭২ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদের সূত্রে এবং ২/১১১ পৃষ্ঠায় সালিহ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তিরমিযীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল ওয়াহিদের নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/৭৩ পৃষ্ঠায় (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/২৪ পৃষ্ঠায় - এবং হুমায়দী (৮৮৫) - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী ২২/ (৮৫) - এবং নাসাঈ ২/২৩৬ ও ৩/৩৪ - ৩৫ পৃষ্ঠায়, এবং দারাকুতনী ১/২৯০ পৃষ্ঠায় সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হুমায়দী এবং নাসাঈ দ্বিতীয় স্থানে তাকবীরের সময় হাত রাখার জায়গার কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে আবী শাইবাহ এটি খণ্ডিতাংশ হিসেবে ১/২৪৪, ২৮৪, ৩৯০ এবং ২/৪৮৫ - ৪৮৬ পৃষ্ঠায়, বুখারী তাঁর 'রাফউল ইয়াদাইন' (৭২) গ্রন্থে, তিরমিযী (২৯২), ইবনে মাজাহ (৮১০) ও (৯১২), ইবনে খুযাইমাহ (৬৯০) ও (৭১৩), এবং তাবারানী ২২/ (৭৯), (৮৯), (৯২) ও (৯৪) পৃষ্ঠায় আসিমের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি সামনে (১৮৮৫৫), (১৮৮৫৮), (১৮৮৭০), (১৮৮৭১), (১৮৮৭৬), (১৮৮৭৭) ও (১৮৮৭৮) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৫৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর যখন তিনি রুকু করলেন তখন তাঁর হাত দুটি তাঁর হাঁটুদ্বয়ের উপর রাখলেন" - এই পরিচ্ছেদে ইবনে আবযা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৫৩৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইফতিরাশের (পা বিছানোর) পদ্ধতি বিষয়ক অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৬১০০)।
এবং আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন" - এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ সামনে ১৮৮৭০ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে আসবে। =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আবদী।
এবং বায়হাকী ২/৭২ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদের সূত্রে এবং ২/১১১ পৃষ্ঠায় সালিহ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তিরমিযীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল ওয়াহিদের নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/৭৩ পৃষ্ঠায় (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ২/২৪ পৃষ্ঠায় - এবং হুমায়দী (৮৮৫) - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী ২২/ (৮৫) - এবং নাসাঈ ২/২৩৬ ও ৩/৩৪ - ৩৫ পৃষ্ঠায়, এবং দারাকুতনী ১/২৯০ পৃষ্ঠায় সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হুমায়দী এবং নাসাঈ দ্বিতীয় স্থানে তাকবীরের সময় হাত রাখার জায়গার কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে আবী শাইবাহ এটি খণ্ডিতাংশ হিসেবে ১/২৪৪, ২৮৪, ৩৯০ এবং ২/৪৮৫ - ৪৮৬ পৃষ্ঠায়, বুখারী তাঁর 'রাফউল ইয়াদাইন' (৭২) গ্রন্থে, তিরমিযী (২৯২), ইবনে মাজাহ (৮১০) ও (৯১২), ইবনে খুযাইমাহ (৬৯০) ও (৭১৩), এবং তাবারানী ২২/ (৭৯), (৮৯), (৯২) ও (৯৪) পৃষ্ঠায় আসিমের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি সামনে (১৮৮৫৫), (১৮৮৫৮), (১৮৮৭০), (১৮৮৭১), (১৮৮৭৬), (১৮৮৭৭) ও (১৮৮৭৮) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৫৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর যখন তিনি রুকু করলেন তখন তাঁর হাত দুটি তাঁর হাঁটুদ্বয়ের উপর রাখলেন" - এই পরিচ্ছেদে ইবনে আবযা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৫৩৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইফতিরাশের (পা বিছানোর) পদ্ধতি বিষয়ক অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৬১০০)।
এবং আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন" - এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ সামনে ১৮৮৭০ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে আসবে। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 143)