حَدَّثَنِي أَهْلُ بَيْتِي، عَنْ أَبِي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ بَيْنَ كَفَّيْهِ (1).
18845 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (2)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ سَجَدَ، وَيَدَاهُ قَرِيبَتَانِ مِنْ أُذُنَيْهِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، المسعودي: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة -وإن كان قد اختلط- قد سمع منه وكيع قبل اختلاطه، والرواة المبهمون الذين روى عنهم عبد الجبار قد جاء التصريح ببعضهم في الرواية المطولة (18866) منهم أخوه علقمة بن وائل، وهو ثقة.
وسيأتي نحوه برقم (18845) و (18867).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (75) من طريق يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه أن رسول الله .... ، دون ذكر: حدثني أهل بيتي، وسماع يزيد بن هارون من المسعودي بعد اختلاطه.
وفي الباب عن أبي حميد الساعدي عند أبي داود (734)، وابن خزيمة (640) وقد ترجم له في باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجود، وذكر أن وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين من الاختلاف المباح.
(2) لم يرد هذا الحديث في (س).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 260، والبيهقي في "السنن" 2/ 112 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 2/ 112 من طريق الحسين بن حفص، عن سفيان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (93) من طريق يحيى الحِمَّاني، عن =
আমার পরিবারের লোকজন আমার পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝে সিজদা করতে দেখেছেন (১)।
১৮৮৪৫ - ওয়াকী' (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম বিন কুলায়ব থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ওয়াইল আল-হাযরামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন তিনি সিজদা করলেন তখন দেখেছেন, আর তাঁর হাত দুটি তাঁর কান দুটির কাছাকাছি ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মাসউদী: তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ—যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্ট (মুখতালিদ) হয়েছিলেন—ওয়াকী' তাঁর স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার আগেই তাঁর থেকে শুনেছেন। আর যে সমস্ত অস্পষ্ট বর্ণনাকারী যাদের থেকে আবদুল জাব্বার বর্ণনা করেছেন, তাদের কয়েকজনের নাম দীর্ঘ বর্ণনায় (১৮৮৬৬) স্পষ্টভাবে এসেছে, যাদের মধ্যে তাঁর ভাই আলকামা বিন ওয়াইল রয়েছেন, আর তিনি বিশ্বস্ত।
এবং অনুরূপ বর্ণনা সামনে (১৮৮৪৫) ও (১৮৮৬৭) নম্বরে আসবে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৭৫) গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন হারুন-এর সূত্রে, মাসউদী থেকে, তিনি আবদুল জাব্বার বিন ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল... সেখানে 'আমার পরিবারের লোকজন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন' কথাটি উল্লেখ নেই। আর মাসউদী থেকে ইয়াযীদ বিন হারুনের শোনা তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পরের বিষয়।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ (৭৩৪) এবং ইবনে খুযায়মাহ (৬৪০) গ্রন্থে রয়েছে। তিনি এটি সিজদায় দুই কাঁধ বরাবর হাত রাখার অনুচ্ছেদে এনেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, সিজদায় কান বরাবর হাত রাখা বৈধ মতভেদের অন্তর্ভুক্ত।
(২) এই হাদীসটি (সিন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। ওয়াকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী।
ইবনে আবী শায়বাহ ১/ ২৬০ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১১২ গ্রন্থে ওয়াকী'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ২/ ১১২ গ্রন্থে হুসাইন বিন হাফস-এর সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৯৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী-এর সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 139)