. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والدارقطني في "السنن" 1/ 333 - 334 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن الدارقطني المحاربي بوكيع، وقال: هذا صحيح.
وأخرجه الدارمي (1247)، وأبو داود (932)، والترمذي (248) في "سننه"، وفي "العلل" 1/ 217 - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (586) - والطبراني في "الكبير" 22/ (111)، والدارقطني 1/ 334، والبيهقي في "السنن" 2/ 57 وفي "المعرفة" (3160) من طرق عن سفيان، به.
قال الترمذي: حديث وائل بن حُجْر حديث حسن، وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومَنْ بعدهم، يَرَوْن أن الرجل يرفع صوته بالتأمين ولا يخفيها، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 299 - ومن طريقه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة العلاء بن صالح) - وأبو داود (933)، والترمذي (249)، والطبراني 22/ (114) من طريق العلاء بن صالح، عن سلمة بن كهيل، به، ووهم أبو داود في تسمية العلاء بن صالح فقال: علي بن صالح، نبَّه على ذلك المزي. ولفظه: "فجهر بآمين، وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده".
وأخرجه الطبراني 22/ (107)، والبيهقي 2/ 58 من طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن أبيه، عن أبي بكر النَّهْشلي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله اليحصبي، عن وائل أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: "رب اغفر لي آمين" وإسناده ضعيف، أبو بكر النهشلي لم يحرر لنا أمره أَسَمِعَ مِن أبي إسحاق قبل الاختلاط أم بعده، وأبو عبد الله اليحصبي، إن كان عبد الرحمن، فهو من رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان وإن كان غيره فلم نعرفه.
وقد سلف برقم (18841).
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن ماجه (853)، وأبي داود (934)، وابن حبان (1797). وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7187).
وعن علي عند ابن ماجه (854)، وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 93 =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং দারাকুতনী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৩ - ৩৩৪-এ ওয়াকী'র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী আল-মুহারিবি-কে ওয়াকী'র সাথে যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ।
এবং দারিমি (১২৪৭), আবু দাউদ (৯৩২), তিরমিযী (২৪৮) তাঁর "সুনান"-এ এবং "আল-ইলাল" ১/ ২১৭-এ—এবং তাঁর সূত্রে বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৫৮৬)-তে—তাবরানী "আল-কাবীর" ২২/ (১১১), দারাকুতনী ১/ ৩৩৪ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৫৭ ও "আল-মা'রিফা" (৩১৬০)-তে সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: ওয়াইল ইবনে হুজর-এর হাদীসটি হাসান হাদীস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আহলে ইলমদের একাধিক ব্যক্তি এই মতই পোষণ করেন; তাঁরা মনে করেন যে, ব্যক্তি আমীন বলার সময় তার আওয়াজ উচ্চ করবে এবং তা গোপন করবে না। শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই ব্যক্ত করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২৯৯—এবং তাঁর সূত্রে মিযযী তাঁর "তাহযীব"-এ (আলা ইবনে সালেহ-এর জীবনীতে)—আবু দাউদ (৯৩৩), তিরমিযী (২৪৯) এবং তাবরানী ২২/ (১১৪) আলা ইবনে সালেহ-এর সূত্রে সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলা ইবনে সালেহ-এর নামকরণে আবু দাউদ ভুল করেছেন এবং বলেছেন: আলী ইবনে সালেহ; মিযযী এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এর শব্দ হলো: "অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে আমীন বললেন এবং তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরালেন এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেলাম।"
এবং তাবরানী ২২/ (১০৭) ও বায়হাকী ২/ ৫৮ আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আতারিদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বকর আন-নাহশালী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াহসুবী থেকে, তিনি ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শুনতে পেয়েছেন যখন তিনি {গাইরিল মাগদুবী আলাইহিম ওয়ালাদ দল্লীন} বললেন তখন তিনি বললেন: "হে আমার রব আমাকে ক্ষমা করুন, আমীন।" এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আবু বকর আন-নাহশালী আমাদের কাছে স্পষ্ট করেননি যে, তিনি আবু ইসহাক থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শুনেছেন নাকি পরে। আর আবু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াহসুবী যদি আব্দুর রহমান হন, তবে তিনি "আত-তা'জীল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, একদল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও কাছ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি; আর যদি তিনি অন্য কেউ হন তবে তাঁকে আমরা চিনি না।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৪১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মাজাহ (৮৫৩), আবু দাউদ (৯৩৪) ও ইবনে হিব্বান (১৭৯৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। আবু হুরায়রা-র ইতিপূর্বে অতিবাহিত ৭১৮৭ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং আলী (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ (৮৫৪)-তে বর্ণিত এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/ ৯৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 137)