18840 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ عَلَى أَنْفِهِ مَعَ جَبْهَتِهِ (1).
18841 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " آمِينَ " (2).
18842 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} فَقَالَ: " آمِينَ " يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهو مكرر ما قبله (18839) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد القدوس بن بكر بن خُنَيس، قال عنه أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر محمود بن غيلان، عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه. قلنا: ولم يضرب أحمد على حديثه في "المسند" كما ترى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وسيرد بالأرقام (18842) (18843) (18854) (18868) (18869) (18873) (18875).
(3) "إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حُجْر بن عنبس، فقد أخرج له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأبو داود والترمذي وهو ثقة، وغير صحابيه فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "القراءة" وفي "رفع اليدين". وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 425 و 10/ 525 و 14/ 244 - 245، =
১৮৮৪০ - আমাদের নিকট আব্দুল কুদ্দুস ইবনে বকর ইবনে খুনাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাজ্জাজ সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াাইল আল-হাদরামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা ওয়াাইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কপালের সাথে নাকেও সিজদা করতে দেখেছি (১)।
১৮৮৪১ - আমাদের নিকট আব্দুল কুদ্দুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের হাজ্জাজ সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমীন" (২)।
১৮৮৪২ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর ইবনে আনবাস থেকে, তিনি ওয়াাইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পড়তে শুনেছি: {ওয়ালাদ-দাল্লীন}, অতঃপর তিনি বললেন: "আমীন" এবং এর মাধ্যমে তাঁর আওয়ায দীর্ঘ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এটি পূর্বের (১৮৮৩৯) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। তবে এখানে আহমাদের শায়খ হলেন: আব্দুল কুদ্দুস ইবনে বকর ইবনে খুনাইস, তাঁর সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মাহমুদ ইবনে গাইলান ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং আবু খাইসামা থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা তাঁর হাদীস বর্জন করেছিলেন (চিহ্নিত করে দিয়েছিলেন)। আমরা বলছি: ইমাম আহমাদ তাঁর হাদীসকে ‘মুসনাদ’-এ বর্জন করেননি যেমনটি আপনি দেখছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এটি সামনে ১৮৮৪২, ১৮৮৪৩, ১৮৮৫৪, ১৮৮৬৮, ১৮৮৬৯, ১৮৮৭৩, ১৮৮৭৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
(৩) "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হুজর ইবনে আনবাস ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হুজর ইবনে আনবাস থেকে ইমাম বুখারী ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সাহাবী ব্যতীত (যিনি নির্ভরযোগ্য), ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী ‘আল-কিরাআতু’ এবং ‘রাফউল ইয়াদাইন’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৪২৫ এবং ১০/৫২৫ এবং ১৪/২৪৪ - ২৪৫ বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 136)