18839 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ أَنْفَهُ عَلَى الْأَرْضِ (1).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ففاح منها"، أي: من البئر، ففيه معجزة له صلى الله عليه وسلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، ثم إنه لم يسمع من عبد الجبار فيما ذكر البخاري، ونقله عنه الترمذي في "العلل" 2/ 619، وعبد الجبار لم يسمع كذلك من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 262، والطبراني في "الكبير" 22/ (66) من طرق عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 22/ (67) من طريق قيس بن الربيع، عن حجاج، به، ولفظه: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى فرأيت أثر أنفه مع جبهته في الكثيب. وقيس بن الربيع ضعيف.
وأخرجه الطبراني 22/ (65) عن مقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن محمد بن خازم، عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الجبار بن وائل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعاً أنفه على الأرض مع جبهته إذا سجد. ومقدام بن داود وحجاج ضعيفان.
وسيأتي بالأرقام: (18850) (18856) (18864).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (812)، ومسلم (490) (230)، وقد سلف برقم (2658)، ولفظه: "أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة، ثم أشار بيده إلى أنفه، واليدين والركبتين وأطراف القدمين، ولا يكف الثياب ولا الشعر".
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11704).
قال السندي: قوله "وضع أنفه" أي: كأنه لا يقتصر على الجبهة.
= قال السندي: قوله: "ففاح منها"، أي: من البئر، ففيه معجزة له صلى الله عليه وسلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، ثم إنه لم يسمع من عبد الجبار فيما ذكر البخاري، ونقله عنه الترمذي في "العلل" 2/ 619، وعبد الجبار لم يسمع كذلك من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 262، والطبراني في "الكبير" 22/ (66) من طرق عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 22/ (67) من طريق قيس بن الربيع، عن حجاج، به، ولفظه: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى فرأيت أثر أنفه مع جبهته في الكثيب. وقيس بن الربيع ضعيف.
وأخرجه الطبراني 22/ (65) عن مقدام بن داود، عن أسد بن موسى، عن محمد بن خازم، عن الحجاج بن أرطاة، عن عبد الجبار بن وائل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعاً أنفه على الأرض مع جبهته إذا سجد. ومقدام بن داود وحجاج ضعيفان.
وسيأتي بالأرقام: (18850) (18856) (18864).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (812)، ومسلم (490) (230)، وقد سلف برقم (2658)، ولفظه: "أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة، ثم أشار بيده إلى أنفه، واليدين والركبتين وأطراف القدمين، ولا يكف الثياب ولا الشعر".
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11704).
قال السندي: قوله "وضع أنفه" أي: كأنه لا يقتصر على الجبهة.
১৮৮৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, আব্দুল জাব্বার ইবন ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি যখন সাজদাহ করতেন তখন তাঁর নাক যমীনের ওপর রাখতেন। (১)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তা থেকে সুগন্ধি বের হলো", অর্থাৎ: কূপ থেকে, এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য একটি মুজিজার প্রমাণ রয়েছে।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে যঈফ: আর তিনি হলেন ইবন আরতাহ, উপরন্তু তিনি আব্দুল জাব্বার থেকে শোনেননি যেমনটি বুখারী উল্লেখ করেছেন এবং তিরমিযী তা তাঁর থেকে "আল-ইলাল" ২/৬১৯-এ নকল করেছেন। আর আব্দুল জাব্বারও তেমনিভাবে তাঁর পিতা থেকে শোনেননি। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ হলেন ইবন হারুন।
এটি ইবন আবু শাইবা ১/২৬২ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৬৬)-এ হাজ্জাজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানী ২২/ (৬৭)-এ কাইস ইবনুর রাবী'র সূত্রে হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি সালাত আদায় করেছেন, ফলে আমি বালুর ঢিবিতে তাঁর কপাল ও নাকের চিহ্ন দেখতে পেয়েছি। আর কাইস ইবনুর রাবী' দুর্বল।
এটি তাবারানী ২২/ (৬৫)-এ মিকদাম ইবন দাউদ থেকে, তিনি আসাদ ইবন মুসা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন খাযিম থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবন ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি যখন সাজদাহ করতেন, তখন তাঁর কপালের সাথে নাকও যমীনের ওপর রাখতেন। আর মিকদাম ইবন দাউদ এবং হাজ্জাজ উভয়ই দুর্বল।
এটি সামনে ১৮৮৫০, ১৮৮৫৬ এবং ১৮৮৬৪ নম্বরে আসবে।
আর ইবন আব্বাস-এর বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা বুখারী (৮১২) ও মুসলিম (৪৯০) (২৩০)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে ২৬৫৮ নম্বরে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সাজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কপাল - অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে নাকের দিকে ইশারা করলেন -, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের অগ্রভাগ। আর আমি যেন কাপড় ও চুল না গুটিই।"
এবং আবু সাঈদ খুদরী-র ইতিপূর্বে গত হওয়া ১১৭০৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নাক রেখেছেন" অর্থাৎ: যেন তিনি কেবল কপালের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেননি।
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তা থেকে সুগন্ধি বের হলো", অর্থাৎ: কূপ থেকে, এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য একটি মুজিজার প্রমাণ রয়েছে।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে যঈফ: আর তিনি হলেন ইবন আরতাহ, উপরন্তু তিনি আব্দুল জাব্বার থেকে শোনেননি যেমনটি বুখারী উল্লেখ করেছেন এবং তিরমিযী তা তাঁর থেকে "আল-ইলাল" ২/৬১৯-এ নকল করেছেন। আর আব্দুল জাব্বারও তেমনিভাবে তাঁর পিতা থেকে শোনেননি। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ হলেন ইবন হারুন।
এটি ইবন আবু শাইবা ১/২৬২ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৬৬)-এ হাজ্জাজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানী ২২/ (৬৭)-এ কাইস ইবনুর রাবী'র সূত্রে হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি সালাত আদায় করেছেন, ফলে আমি বালুর ঢিবিতে তাঁর কপাল ও নাকের চিহ্ন দেখতে পেয়েছি। আর কাইস ইবনুর রাবী' দুর্বল।
এটি তাবারানী ২২/ (৬৫)-এ মিকদাম ইবন দাউদ থেকে, তিনি আসাদ ইবন মুসা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন খাযিম থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবন আরতাহ থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবন ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি যখন সাজদাহ করতেন, তখন তাঁর কপালের সাথে নাকও যমীনের ওপর রাখতেন। আর মিকদাম ইবন দাউদ এবং হাজ্জাজ উভয়ই দুর্বল।
এটি সামনে ১৮৮৫০, ১৮৮৫৬ এবং ১৮৮৬৪ নম্বরে আসবে।
আর ইবন আব্বাস-এর বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা বুখারী (৮১২) ও মুসলিম (৪৯০) (২৩০)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে ২৬৫৮ নম্বরে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সাজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: কপাল - অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে নাকের দিকে ইশারা করলেন -, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের অগ্রভাগ। আর আমি যেন কাপড় ও চুল না গুটিই।"
এবং আবু সাঈদ খুদরী-র ইতিপূর্বে গত হওয়া ১১৭০৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নাক রেখেছেন" অর্থাৎ: যেন তিনি কেবল কপালের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেননি।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 135)