حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ (1)
18838 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ (2) قَالَ: حَدَّثَنِي أَهْلِي، عَنْ أَبِي، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْوِ، ثُمَّ صَبَّ فِي الْبِئْرِ أَوْ شَرِبَ مِنَ الدَّلْوِ، ثُمَّ مَجَّ فِي الْبِئْرِ، فَفَاحَ مِنْهَا مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: وائل بن حُجْر -بضم المهملة وسكون الجيم- حضرمي، وكان أبوه من الأقيال -وهم ملوك حمير دون الملك الأعظم-، ثم نزل الكوفة، مات في خلافة معاوية، وكان بقية أولاد الملوك بحضرموت، وبشَّر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل مجيئه، وأصعده إليه على المنبر، وأقطعه أرضاً، وكتب له عهداً، وقال: "هذا وائل سيد الأقيال" وبعث معه معاوية لإقطاع الأرض، فقال له معاوية: أردفني، فقال: لست مرادف الملوك، فلما استخلف معاوية قصده، فتلقاه وأكرمه، قال وائل: فوددت لو كنت حملته بين يدي.
(2) في (ظ 13) و (ق) زيادة: ابن حجر.
(3) حديث حسن، ولا تضر جهالة الرواة الذين حدث عنهم عبد الجبار لأنهم جمع -وقد فصلنا القول في ذلك في حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11737) - وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 182، والطبراني في "الكبير" 22/ (119)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 257 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم: (18851) و (18874).
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (3527). =
18838 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ (2) قَالَ: حَدَّثَنِي أَهْلِي، عَنْ أَبِي، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْوِ، ثُمَّ صَبَّ فِي الْبِئْرِ أَوْ شَرِبَ مِنَ الدَّلْوِ، ثُمَّ مَجَّ فِي الْبِئْرِ، فَفَاحَ مِنْهَا مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: وائل بن حُجْر -بضم المهملة وسكون الجيم- حضرمي، وكان أبوه من الأقيال -وهم ملوك حمير دون الملك الأعظم-، ثم نزل الكوفة، مات في خلافة معاوية، وكان بقية أولاد الملوك بحضرموت، وبشَّر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل مجيئه، وأصعده إليه على المنبر، وأقطعه أرضاً، وكتب له عهداً، وقال: "هذا وائل سيد الأقيال" وبعث معه معاوية لإقطاع الأرض، فقال له معاوية: أردفني، فقال: لست مرادف الملوك، فلما استخلف معاوية قصده، فتلقاه وأكرمه، قال وائل: فوددت لو كنت حملته بين يدي.
(2) في (ظ 13) و (ق) زيادة: ابن حجر.
(3) حديث حسن، ولا تضر جهالة الرواة الذين حدث عنهم عبد الجبار لأنهم جمع -وقد فصلنا القول في ذلك في حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11737) - وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 182، والطبراني في "الكبير" 22/ (119)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 257 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم: (18851) و (18874).
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (3527). =
ওয়াইল বিন হুজর-এর হাদিস (১)
১৮৮৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পরিবারের লোকেরা আমার পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক বালতি পানি আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন, তারপর বালতিতে কুলি করলেন, এরপর তা কূপে ঢেলে দিলেন; অথবা তিনি বালতি থেকে পান করলেন এবং কূপে কুলি করলেন, ফলে সেখান থেকে মিশকের সুগন্ধির মতো ঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হলো (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: ওয়াইল বিন হুজর—হা বর্ণে পেশ এবং জিম বর্ণে সুকুন—তিনি হাজরামাউতের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর পিতা 'আকইয়াল'দের (হিমইয়ারের রাজন্যবর্গ যারা বড় রাজার অধীনস্থ ছিল) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি কুফায় বসবাস শুরু করেন এবং মুআবিয়ার খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বাকি সন্তানরা হাজরামাউতেই ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আগমনের পূর্বেই তাঁর সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং তাঁকে নিজের সাথে মিম্বরে বসিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে একখণ্ড ভূমি দান করেন এবং তাঁর জন্য একটি লিখিত সনদ প্রদান করেন। তিনি বলেছিলেন: "ইনি ওয়াইল, আকইয়ালদের সরদার।" ভূমি বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি মুআবিয়াকে তাঁর সাথে পাঠিয়েছিলেন। তখন মুআবিয়া তাঁকে বলেছিলেন: আমাকে আপনার সওয়ারির পিছনে বসিয়ে নিন। তিনি বলেছিলেন: আমি রাজাদের সওয়ারির পিছনে বসার উপযোগী নই। অতঃপর যখন মুআবিয়া খলিফা হলেন, তখন তিনি (ওয়াইল) তাঁর কাছে আসলেন। মুআবিয়া তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে সম্মান জানালেন। ওয়াইল বলেন: তখন আমি আফসোস করে বললাম, আমি যদি তাঁকে আমার সামনে বহন করতাম!
(২) পাণ্ডুলিপি (জা ১৩) এবং (কা)-তে 'ইবনে হুজর' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। আব্দুল জাব্বার যে সকল বর্ণনাকারীর থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো সমস্যা নয়, কারণ তাঁরা একটি দল—আর আমরা ইতিপূর্বে আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর ১১৭৩৭ নম্বর হাদিসে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি—এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন ফজল বিন দাকিন এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম।
ইবনে কানি তাঁর "মুজামুস সাহাবা" ৩/১৮২, তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/(১১৯) এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ১/২৫৭ গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১৮৮৫১ এবং ১৮৮৭৪ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর ৩৫২৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন। =
১৮৮৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পরিবারের লোকেরা আমার পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক বালতি পানি আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন, তারপর বালতিতে কুলি করলেন, এরপর তা কূপে ঢেলে দিলেন; অথবা তিনি বালতি থেকে পান করলেন এবং কূপে কুলি করলেন, ফলে সেখান থেকে মিশকের সুগন্ধির মতো ঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হলো (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: ওয়াইল বিন হুজর—হা বর্ণে পেশ এবং জিম বর্ণে সুকুন—তিনি হাজরামাউতের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর পিতা 'আকইয়াল'দের (হিমইয়ারের রাজন্যবর্গ যারা বড় রাজার অধীনস্থ ছিল) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি কুফায় বসবাস শুরু করেন এবং মুআবিয়ার খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বাকি সন্তানরা হাজরামাউতেই ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আগমনের পূর্বেই তাঁর সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং তাঁকে নিজের সাথে মিম্বরে বসিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে একখণ্ড ভূমি দান করেন এবং তাঁর জন্য একটি লিখিত সনদ প্রদান করেন। তিনি বলেছিলেন: "ইনি ওয়াইল, আকইয়ালদের সরদার।" ভূমি বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি মুআবিয়াকে তাঁর সাথে পাঠিয়েছিলেন। তখন মুআবিয়া তাঁকে বলেছিলেন: আমাকে আপনার সওয়ারির পিছনে বসিয়ে নিন। তিনি বলেছিলেন: আমি রাজাদের সওয়ারির পিছনে বসার উপযোগী নই। অতঃপর যখন মুআবিয়া খলিফা হলেন, তখন তিনি (ওয়াইল) তাঁর কাছে আসলেন। মুআবিয়া তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে সম্মান জানালেন। ওয়াইল বলেন: তখন আমি আফসোস করে বললাম, আমি যদি তাঁকে আমার সামনে বহন করতাম!
(২) পাণ্ডুলিপি (জা ১৩) এবং (কা)-তে 'ইবনে হুজর' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। আব্দুল জাব্বার যে সকল বর্ণনাকারীর থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো সমস্যা নয়, কারণ তাঁরা একটি দল—আর আমরা ইতিপূর্বে আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর ১১৭৩৭ নম্বর হাদিসে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি—এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন ফজল বিন দাকিন এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম।
ইবনে কানি তাঁর "মুজামুস সাহাবা" ৩/১৮২, তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/(১১৯) এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ১/২৫৭ গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১৮৮৫১ এবং ১৮৮৭৪ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর ৩৫২৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 134)