حَدِيثُ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
18837 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ (1) مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): أن لا نأخذ.
(2) إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحابُ السنن. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1052)، وابن أبي شيبة 3/ 126 و 13/ 50، وابن زنجويه في "الأموال" (1518)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 227، وبحشل في "تاريخ واسط" 118 - 119، والنسائي في "المجتبى" 5/ 29 - 30، وفي "الكبرى" (2237)، والدولابي في "الكنى" 2/ 10 - 11، والدارقطني 2/ 104، والبيهقي 4/ 101 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/ 104 من طريق عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، به.
وخالفهما أبو عوانة، فرواه على الشك فيما أخرجه أبو داود (1579)، والطبراني (6473)، والبيهقي 4/ 101 من طريق أبي عوانة، عن هلال بن =
18837 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ (1) مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): أن لا نأخذ.
(2) إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحابُ السنن. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1052)، وابن أبي شيبة 3/ 126 و 13/ 50، وابن زنجويه في "الأموال" (1518)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 227، وبحشل في "تاريخ واسط" 118 - 119، والنسائي في "المجتبى" 5/ 29 - 30، وفي "الكبرى" (2237)، والدولابي في "الكنى" 2/ 10 - 11، والدارقطني 2/ 104، والبيهقي 4/ 101 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/ 104 من طريق عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، به.
وخالفهما أبو عوانة، فرواه على الشك فيما أخرجه أبو داود (1579)، والطبراني (6473)، والبيهقي 4/ 101 من طريق أبي عوانة، عن هلال بن =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাকাত সংগ্রহকারী সম্পর্কিত হাদীস
১৮৮৩৭ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে খাব্বাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাইসারা আবু সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাকাত সংগ্রহকারী আমাদের নিকট আসলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে বসলাম এবং তাঁকে বলতে শুনলাম: নিশ্চয়ই আমার অঙ্গীকারে (নির্দেশনায়) রয়েছে যে, আমি দুগ্ধদানকারী পশু গ্রহণ করব না, আর পৃথক মালকে একত্রিত করা হবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা হবে না। জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে বড় কুঁজ বিশিষ্ট একটি উষ্ট্রী নিয়ে আসল এবং বলল: এটি গ্রহণ করুন। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যাতে আমরা গ্রহণ না করি।
(২) মাইসারা আবু সালিহর কারণে এর সনদ হাসান; কেননা একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর হিলাল ইবনে খাব্বাব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর।
এটি আরও বের করেছেন আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১০৫২), ইবনে আবী শাইবাহ ৩/ ১২৬ ও ১৩/ ৫০, ইবনে জানজুওয়াইহ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১৫১৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/ ২২৭, বাহশাল "তারিখে ওয়াসিত" ১১৮-১১৯, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৯-৩০ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৩৭), আদ-দুলাবী "আল-কুনা" ২/ ১০-১১, আদ-দারাকুতনী ২/ ১০৪, আল-বাইহাকী ৪/ ১০১-এ হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদেই।
আর আদ-দারাকুতনী ২/ ১০৪-এ আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর সূত্রে হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন যা আবু দাউদ (১৫৭৯), তাবারানি (৬৪৭৩), আল-বাইহাকী ৪/ ১০১-এ আবু আওয়ানার সূত্রে হিলাল ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৮৮৩৭ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে খাব্বাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাইসারা আবু সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাকাত সংগ্রহকারী আমাদের নিকট আসলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে বসলাম এবং তাঁকে বলতে শুনলাম: নিশ্চয়ই আমার অঙ্গীকারে (নির্দেশনায়) রয়েছে যে, আমি দুগ্ধদানকারী পশু গ্রহণ করব না, আর পৃথক মালকে একত্রিত করা হবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা হবে না। জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে বড় কুঁজ বিশিষ্ট একটি উষ্ট্রী নিয়ে আসল এবং বলল: এটি গ্রহণ করুন। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যাতে আমরা গ্রহণ না করি।
(২) মাইসারা আবু সালিহর কারণে এর সনদ হাসান; কেননা একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর হিলাল ইবনে খাব্বাব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর।
এটি আরও বের করেছেন আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১০৫২), ইবনে আবী শাইবাহ ৩/ ১২৬ ও ১৩/ ৫০, ইবনে জানজুওয়াইহ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১৫১৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/ ২২৭, বাহশাল "তারিখে ওয়াসিত" ১১৮-১১৯, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ২৯-৩০ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৩৭), আদ-দুলাবী "আল-কুনা" ২/ ১০-১১, আদ-দারাকুতনী ২/ ১০৪, আল-বাইহাকী ৪/ ১০১-এ হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদেই।
আর আদ-দারাকুতনী ২/ ১০৪-এ আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর সূত্রে হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন যা আবু দাউদ (১৫৭৯), তাবারানি (৬৪৭৩), আল-বাইহাকী ৪/ ১০১-এ আবু আওয়ানার সূত্রে হিলাল ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 132)