عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ: " أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ " فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ، يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ، أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللهِ وَلا يُعْطِي بِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ الكناني المدني روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، وشيخه فيه إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب ثقة حديثُه عند النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3539) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (169)، وابن أبي شيبة 5/ 294، والدارمي (2395)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (153)، والنسائي 5/ 83 - 84، وابن حبان (604)، والطبراني (10767) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2661) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (3539) عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن عطاء، به.
وأخرجه الترمذي (1652) من طريق ابن لهيعة، وابن أبي عاصم (152) من طريق أسامة بن زيد، وابن حبان (605) من طريق ابن وهب، ثلاثتهم عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عطاء بن يسار، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه سعيد بن منصور (2434)، والطبراني (10768) من طريق ابن وهب، عن بكير، عن أبيه، عن عطاء، به. =
(1) إسناده صحيح، سعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ الكناني المدني روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة، وشيخه فيه إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب ثقة حديثُه عند النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3539) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (169)، وابن أبي شيبة 5/ 294، والدارمي (2395)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (153)، والنسائي 5/ 83 - 84، وابن حبان (604)، والطبراني (10767) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2661) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (3539) عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن عطاء، به.
وأخرجه الترمذي (1652) من طريق ابن لهيعة، وابن أبي عاصم (152) من طريق أسامة بن زيد، وابن حبان (605) من طريق ابن وهب، ثلاثتهم عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عطاء بن يسار، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ويروى هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه سعيد بن منصور (2434)، والطبراني (10768) من طريق ابن وهب، عن بكير، عن أبيه، عن عطاء، به. =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন তারা বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিজের ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে, যতক্ষণ না সে মৃত্যু বরণ করে অথবা নিহত হয়। আমি কি তোমাদের তার পরবর্তী স্তরের ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে পাহাড়ের কোনো গিরিপথে নির্জনতা অবলম্বন করে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে। আমি কি তোমাদের মর্যাদার দিক থেকে নিকৃষ্টতম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যার কাছে আল্লাহর নামে চাওয়া হয় অথচ সে তা প্রদান করে না।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সাঈদ বিন খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন কারিজ আল-কিনানি আল-মাদানি, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এই সূত্রে তাঁর উস্তাদ ইসমাঈল বিন আবদুর রহমান বিন জুয়াইব নির্ভরযোগ্য, নাসাঈতে তাঁর হাদিস রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শায়খায়নের বর্ণনাকারী।
বায়হাকি এটি 'শুয়াবুল ঈমান' (৩৫৩৯) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আল-জিহাদ' (১৬৯), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/২৯৪, দারিমি (২৩৯৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৫৩), নাসাঈ ৫/৮৩-৮৪, ইবনে হিব্বান (৬০৪) এবং তাবারানি (১০৭৬৭) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৬৬১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (৩৫৩৯) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব থেকে, তিনি সাঈদ বিন খালিদ থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (১৬৫২) ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে, ইবনে আবি আসিম (১৫২) উসামা বিন যায়েদ-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬০৫) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আমর বিন হারিস থেকে, তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারিব এবং এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
সাঈদ বিন মনসুর (২৪৩৪) এবং তাবারানি (১০৭৬৮) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(১) এর সনদ সহিহ। সাঈদ বিন খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন কারিজ আল-কিনানি আল-মাদানি, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এই সূত্রে তাঁর উস্তাদ ইসমাঈল বিন আবদুর রহমান বিন জুয়াইব নির্ভরযোগ্য, নাসাঈতে তাঁর হাদিস রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শায়খায়নের বর্ণনাকারী।
বায়হাকি এটি 'শুয়াবুল ঈমান' (৩৫৩৯) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আল-জিহাদ' (১৬৯), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/২৯৪, দারিমি (২৩৯৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৫৩), নাসাঈ ৫/৮৩-৮৪, ইবনে হিব্বান (৬০৪) এবং তাবারানি (১০৭৬৭) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৬৬১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (৩৫৩৯) গ্রন্থে ইবনে আবি জিব থেকে, তিনি সাঈদ বিন খালিদ থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (১৬৫২) ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে, ইবনে আবি আসিম (১৫২) উসামা বিন যায়েদ-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬০৫) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আমর বিন হারিস থেকে, তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারিব এবং এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
সাঈদ বিন মনসুর (২৪৩৪) এবং তাবারানি (১০৭৬৮) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 24)