أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ " (1).
قَالَ سُفْيَانُ: الْفَرَطُ الَّذِي يَسْبِقُ.
18811 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ " (2).--------------------------------------------
= طريق علي بن قادم، والطبراني (1688) من طريق سفيان، ثلاثتهم، عن مسعر، به.
وأخرجه بقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (21) و (23) و (26)، وأبو يعلى (1525)، وابن حبان (6445)، والطبراني في "الكبير" (1689) و (1690) و (1691) و (1692) و (1693)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (331)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 398 من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وسيرد (18810) و (18811) و (18813).
وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3639).
قال السندي: قوله: "أنا فرطكم" -بفتحتين- أي الذي يتقدم ليُهيئ لصاحبه ما يحتاج إليه، يريد أن تقدمه لهم خير، كما أن حياته كانت كذلك ليصبروا على فقده، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه مسلم (2289) (25)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 87 - من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زائدة، به.
وقد سلف برقم (18809).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2289) (25)، وبقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" =
قَالَ سُفْيَانُ: الْفَرَطُ الَّذِي يَسْبِقُ.
18811 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ " (2).--------------------------------------------
= طريق علي بن قادم، والطبراني (1688) من طريق سفيان، ثلاثتهم، عن مسعر، به.
وأخرجه بقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (21) و (23) و (26)، وأبو يعلى (1525)، وابن حبان (6445)، والطبراني في "الكبير" (1689) و (1690) و (1691) و (1692) و (1693)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (331)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 398 من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وسيرد (18810) و (18811) و (18813).
وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3639).
قال السندي: قوله: "أنا فرطكم" -بفتحتين- أي الذي يتقدم ليُهيئ لصاحبه ما يحتاج إليه، يريد أن تقدمه لهم خير، كما أن حياته كانت كذلك ليصبروا على فقده، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه مسلم (2289) (25)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 87 - من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زائدة، به.
وقد سلف برقم (18809).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2289) (25)، وبقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" =
তিনি জুনদুবকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউযের তীরে তোমাদের অগ্রগামী।" (১)।
সুফিয়ান বলেন: 'ফারাত' (অগ্রগামী) হলো সেই ব্যক্তি যে আগে চলে যায়।
১৮৮১১ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউযের তীরে তোমাদের অগ্রগামী।" (২)।--------------------------------------------
= এটি আলী বিন কাদিম এবং তাবারানী (১৬৮৮) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মিস’আরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাকী বিন মাখলাদ 'আল-হাউয ওয়াল কাওসার' (২১), (২৩) ও (২৬) গ্রন্থে, আবু ইয়া’লা (১৫২৫), ইবন হিব্বান (৬৪৪৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৬৮৯), (১৬৯০), (১৬৯১), (১৬৯২) ও (১৬৯৩) গ্রন্থে, কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' (৩৩১) গ্রন্থে এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' (৪/৩৯৮) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবন উমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১৮৮১০), (১৮৮১১) ও (১৮৮১৩) নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে: আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে (৩৬৩৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি তোমাদের অগ্রগামী" -উভয় অক্ষরে যবর সহ- অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যে অগ্রবর্তী হয়ে তার সাথীদের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র গুছিয়ে রাখে; তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে তাদের আগে তাঁর চলে যাওয়া তাদের জন্য কল্যাণকর, যেমনটি তাঁর জীবন ছিল, যাতে তারা তাঁর বিচ্ছেদে ধৈর্য ধারণ করতে পারে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবন মাহদী এবং যায়িদাহ হলেন ইবন কুদামাহ।
এটি মুসলিম (২২৮৯) (২৫) এবং আবু আওয়ানা -যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৮৭-এ বর্ণিত হয়েছে- আহমাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন ইউনুসের মাধ্যমে যায়িদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে (১৮৮০৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (২২৮৯) (২৫) এবং বাকী বিন মাখলাদ 'আল-হাউয ওয়াল কাওসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
সুফিয়ান বলেন: 'ফারাত' (অগ্রগামী) হলো সেই ব্যক্তি যে আগে চলে যায়।
১৮৮১১ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি হাউযের তীরে তোমাদের অগ্রগামী।" (২)।--------------------------------------------
= এটি আলী বিন কাদিম এবং তাবারানী (১৬৮৮) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মিস’আরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাকী বিন মাখলাদ 'আল-হাউয ওয়াল কাওসার' (২১), (২৩) ও (২৬) গ্রন্থে, আবু ইয়া’লা (১৫২৫), ইবন হিব্বান (৬৪৪৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৬৮৯), (১৬৯০), (১৬৯১), (১৬৯২) ও (১৬৯৩) গ্রন্থে, কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' (৩৩১) গ্রন্থে এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' (৪/৩৯৮) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবন উমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১৮৮১০), (১৮৮১১) ও (১৮৮১৩) নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে: আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে (৩৬৩৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমি তোমাদের অগ্রগামী" -উভয় অক্ষরে যবর সহ- অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যে অগ্রবর্তী হয়ে তার সাথীদের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র গুছিয়ে রাখে; তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে তাদের আগে তাঁর চলে যাওয়া তাদের জন্য কল্যাণকর, যেমনটি তাঁর জীবন ছিল, যাতে তারা তাঁর বিচ্ছেদে ধৈর্য ধারণ করতে পারে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবন মাহদী এবং যায়িদাহ হলেন ইবন কুদামাহ।
এটি মুসলিম (২২৮৯) (২৫) এবং আবু আওয়ানা -যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৮৭-এ বর্ণিত হয়েছে- আহমাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন ইউনুসের মাধ্যমে যায়িদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে (১৮৮০৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (২২৮৯) (২৫) এবং বাকী বিন মাখলাদ 'আল-হাউয ওয়াল কাওসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 109)