18806 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّ جِبْرِيلَ أَبْطَأَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَزِعَ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ، قَالَ: فَنَزَلَتْ {وَالضُّحَى، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 1 - 3] (1).
18807 - قَالَ: وسَمِعْتُ جُنْدُبًا يَقُولُ: دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
" هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ " (2)--------------------------------------------
= إسماعيل، عن سفيان، به. بلفظ: "من كان ذبح قبل الصلاة، فليعد، فإذا صلينا، فمن شاء ذبح، ومن شاء فلا يذبح".
وقد سلف برقم (18798).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18804) إلا أن شيخ أحمد هاهنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه البخاري (1125) -ومن طريقه البغوي في "تفسيره" 4/ 497 - والبيهقي في "الدلائل" 7/ 58 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "التفسير" 2/ 379، والحميدي (777)، ومسلم (1797) (114)، والترمذي (3345)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2533) (2534) والطبري في "تفسيره" 30/ 231، وأبو عوانة 4/ 339، وابن حبان (6565)، والطبراني في "الكبير" (1712) من طريق سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (18796).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسناد سابقه.
وهو في "الزهد" لوكيع برقم (101). =
১৮৮০৬ - ওকী‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুব আল-আলাকীকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসতে বিলম্ব করেন, ফলে তিনি বিচলিত হয়ে পড়েন। তিনি বলেন: তখন তাঁকে (বিদ্রুপ করে) কিছু কথা বলা হলো। তিনি বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো {শপথ পূর্বাহ্নের, এবং শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়। আপনার রব আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি।} [আদ-দুহা: ১ - ৩] (১)।
১৮৮০৭ - তিনি বলেন: এবং আমি জুনদুবকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙুল রক্তাক্ত হলো, তখন তিনি বললেন:
"তুমি তো একটি আঙুল ছাড়া আর কিছু নও যা রক্তাক্ত হয়েছে, আর যা কিছু তুমি কষ্ট পেয়েছ তা আল্লাহর পথেই পেয়েছ।" (২)--------------------------------------------
= ইসমাইল সুফিয়ান থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি সালাতের আগে যবেহ করেছে, সে যেন পুনরায় যবেহ করে; আর যখন আমরা সালাত আদায় করব, তখন যে ইচ্ছা করবে সে যবেহ করবে, আর যে ইচ্ছা করবে না সে করবে না।"
এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (১৮৮০৪), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ওকী‘, আর তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
এটি ইমাম বুখারী (১১২৫) -এবং তাঁর সূত্রে বাগভী তাঁর "তাফসীর" ৪/ ৪৯৭-এ এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৭/ ৫৮-এ মুহাম্মদ ইবনে কাসীর-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক "তাফসীর" ২/ ৩৭৯-এ, হুমায়দী (৭৭৭), মুসলিম (১৭৯৭) (১১৪), তিরমিযী (৩৩৪৫), ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (২৫৩৩) (২৫৩৪), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৩০/ ২৩১-এ, আবু আওয়ানা ৪/ ৩৩৯, ইবনে হিব্বান (৬৫৬৫) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৭১২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, আসওয়াদ ইবনে কায়েসের সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বোক্ত হাদীসের সনদ।
এটি ওকী‘-এর "আয-যুহদ" গ্রন্থে ১০১ নম্বরে রয়েছে। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 106)