18805 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ الْعَلَقِيَّ - حَيٌّ مِنْ بَجِيلَةَ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1). وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَضْحَى عَلَى قَوْمٍ قَدْ ذَبَحُوا أَوْ نَحَرُوا، وَقَوْمٍ (2) لَمْ يَذْبَحُوا أَوْ لَمْ يَنْحَرُوا، فَقَالَ: " مَنْ ذَبَحَ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ صَلَاتِنَا، فَلْيُعِدْ، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ، فَلْيَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ بِاسْمِ اللهِ " (3).--------------------------------------------
= وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 14 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1124) -مختصراً- و (4983)، ومسلم (1797)، وأبو عوانة 4/ 304، وابن حبان (6566)، والطبراني في "الكبير" (1709) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 338 من طريق أبي أسامة، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18796).
(1) في (ظ 13) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (م): أو قوم، وهو خطأ، ووقعت في (ظ 13) و (ق) و (ص): على قوم قد ذبحوا أو نحروا، وقوم لم يذبحوا ولم ينحروا، والمثبت من (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مختصراً أبو عوانة 5/ 224 من طريق قبيصة -وهو ابن عقبة السُّوائي-، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 173 من طريق مؤمل بن =
১৮৮০৫ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি সুফিয়ান থেকে। এবং আব্দুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন কায়স আল-আবদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জুনদুব বিন সুফিয়ান আল-আলাকী - যিনি বাজিলা গোত্রের এক ব্যক্তি - তাকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন (১)। এবং আব্দুর রহমান বলেন: আমরা ঈদুল আযহার দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এমন এক কওমের নিকট বের হলাম যারা (ইতিমধ্যেই) যবেহ বা নহর সম্পন্ন করেছিল, এবং অন্য এক কওম (২) যারা যবেহ বা নহর করেনি। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাতের পূর্বে যবেহ বা নহর করেছে, সে যেন তা পুনরায় করে; আর যে ব্যক্তি যবেহ বা নহর করেনি, সে যেন আল্লাহর নামে যবেহ বা নহর করে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
বায়হাকী এটি "আস-সুনান" ৩/১৪ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১১২৪) -সংক্ষেপে- এবং (৪৯৮৩), মুসলিম (১৭৯৭), আবু আওয়ানা ৪/৩০৪, ইবনে হিব্বান (৬৫৬৬), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৭০৯) গ্রন্থে আবু নুআইম-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ৪/৩৩৮ গ্রন্থে আবু উসামার সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (পা-লিপি যা ১৩)-তে রয়েছে: তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি।
(২) (পা-লিপি মীম)-এ রয়েছে: "অথবা এক কওম", যা ভুল; এবং (পা-লিপি যা ১৩), (ক্বাফ) ও (সদ)-এ এসেছে: "এমন এক কওমের নিকট যারা যবেহ বা নহর করেছিল, এবং যারা যবেহ ও নহর করেনি", আর যা টেক্সটে বহাল রাখা হয়েছে তা (পা-লিপি সীন) থেকে।
(৩) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
আবু আওয়ানা ৫/২২৪ গ্রন্থে সংক্ষেপে ক্বাবীসা -তিনি হলেন ইবনে উকবাহ আস-সুওয়ায়ী- এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৭৩ গ্রন্থে মুআম্মাল বিন = এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 105)