18803 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَلَا تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ عز وجل، وَلَا يَطْلُبَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة 5/ 223 من طريق عَبيدة بن حُميد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (18898).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن زيد: وهو ابن جدعان، فقد روى له مسلم متابعة، وقد توبع هنا.
حُميد: هو ابن أبي حميد الطويل، والحسن: هو البصري.
وأخرجه أبو يعلى (1526)، وأبو عوانة 2/ 11، وابن قانع في "معجمه" 1/ 145، والطبراني في "الكبير" (1654)، وفي "الأوسط" (2454) من طريق الأشعث، وأبو عوانة 2/ 11 من طريق محمد بن جحادة، وابن قانع 1/ 145، والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 304 من طريق ابن عون، وابن طهمان في "مشيخته" (187)، والطبراني في "الكبير" (1658) من طريق قتادة، و (1659) من طريق عمرو بن عبيد، كلهم عن الحسن، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً عبد الرزاق (18250) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (1656) و (1660) - والطبراني أيضاً (1661) من طريق إسماعيل بن مسلم، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 20 من طريق عبد الله بن محمد بن يزيد التميمي، كلاهما عن الحسن، به.
وخالفهم اشعث بن عبد الله الحمراني، فرواه -كما سيرد 5/ 10 وعند ابن ماجه (3946) - عن الحسن، عن سمرة بن جندب به، مرفوعاً.
وأخرجه مسلم (657) (261)، وأبو عوانة 2/ 10 - 11، والطبراني في "الكبير" (1683)، والبيهقي في "السنن" 1/ 464 من طريق بشر بن المفضل، =
১৮৮০৩ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলি ইবনে যায়েদ ও হুমায়দ থেকে, তাঁরা হাসান থেকে, তিনি জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। সুতরাং তোমরা আল্লাহর জিম্মাকে ক্ষুণ্ণ করো না এবং তিনি যেন তাঁর জিম্মার কোনো বিষয়ে তোমাদের পাকড়াও না করেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু আওয়ানা ৫/২২৩ পৃষ্ঠায় উবাইদাহ ইবনে হুমায়দ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৮৮৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, হাম্মাদ ইবনে সালামা তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অন্য সকল বর্ণনাকারী শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আলি ইবনে যায়েদ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এখানেও তাঁর মুতাবাআত বিদ্যমান।
হুমায়দ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবীল, এবং হাসান: তিনি হলেন বসরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (১৫২৬), আবু আওয়ানা ২/১১, ইবনুল কানি তাঁর "মুজাম" গ্রন্থে ১/১৪৫, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৬৫৪) ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে (২৪৫৪) আশআস-এর সূত্রে, আবু আওয়ানা ২/১১ মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা-র সূত্রে, ইবনুল কানি ১/১৪৫, এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে ১১/৩০৪ ইবনে আওন-এর সূত্রে, ইবনে তাহমান তাঁর "মাশইয়াখাহ" গ্রন্থে (১৮৭), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৬৫৮) কাতাদা-র সূত্রে এবং (১৬৫৯) আমর ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে, তাঁরা সকলেই হাসান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৮২৫০) এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৬৫৬) ও (১৬৬০) - এবং তাবারানিও (১৬৬১) ইসমাইল ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৫/২০ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আত-তামীমি-র সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আশআস ইবনে আবদুল্লাহ আল-হুমরানি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে ৫/১০ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৯৪৬) আসবে - হাসান থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে মারফু হিসেবে।
এবং এটি মুসলিম (৬৫৭) (২৬১), আবু আওয়ানা ২/১০-১১, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৬৮৩) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/৪৬৪ বিশর ইবনে মুফাদদাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 103)