18801 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ: اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ. فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَالضُّحَى، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 1 - 3] (1).
18802 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ثُمَّ الْعَلَقِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أَضْحَى، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هُوَ بِاللَّحْمِ وَذَبَائِحِ الْأَضْحَى، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا ذُبِحَتْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّيْنَا، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ " (2).--------------------------------------------
= الأجل، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه مسلم (1797) (115) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4950)، وأبو عوانة 4/ 340، والطبراني في "الكبير" (1711)، والبيهقي في "السنن" 3/ 14، وفي "دلائل النبوة" 7/ 58 - 59 من طرق عن زهير، به.
وقد سلف برقم (18796).
قال السندي: قولها: "قَرِبك" كعَلِم، والضمير للصاحب، المراد به جبريل.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عَبيدة بن حُميد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
18802 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ثُمَّ الْعَلَقِيِّ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أَضْحَى، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هُوَ بِاللَّحْمِ وَذَبَائِحِ الْأَضْحَى، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا ذُبِحَتْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّيْنَا، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ " (2).--------------------------------------------
= الأجل، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه مسلم (1797) (115) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4950)، وأبو عوانة 4/ 340، والطبراني في "الكبير" (1711)، والبيهقي في "السنن" 3/ 14، وفي "دلائل النبوة" 7/ 58 - 59 من طرق عن زهير، به.
وقد سلف برقم (18796).
قال السندي: قولها: "قَرِبك" كعَلِم، والضمير للصاحب، المراد به جبريل.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عَبيدة بن حُميد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
১৮৮০১ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি বলেন: আমি জুনদুব ইবনে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, ফলে তিনি দুই বা তিন রাত (সালাতে) দাঁড়াতে পারেননি। তখন এক নারী তাঁর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আমি তাকে (তোমার সঙ্গীকে) দুই বা তিন রাত তোমার কাছে আসতে দেখিনি। তখন আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত অবতীর্ণ করলেন: {শপথ পূর্বাহ্নের রৌদ্রের, শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়, আপনার রব আপনাকে ত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি} [আদ-দুহা: ১ - ৩] (১)।
১৮৮০২ - উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে কায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জুনদুব ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালী অতঃপর আল-আলাকী থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদুল আযহার দিন সালাত আদায় করেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসলেন, তখন তিনি গোশত ও কুরবানির জবেহকৃত পশুর দেখা পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে, এগুলো সালাত আদায়ের পূর্বেই জবেহ করা হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায়ের পূর্বে জবেহ করেছে সে যেন তার স্থলে অন্য একটি জবেহ করে, আর যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় পর্যন্ত জবেহ করেনি সে যেন আল্লাহর নামে জবেহ করে" (২)।--------------------------------------------
= নির্ধারিত সময়, আর আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
(১) এর ইসনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী।
মুসলিম (১৭৯৭) (১১৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই ইসনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৯৫০), আবু আওয়ানা ৪/৩৪০, তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৭১১), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১৪ ও 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৭/৫৮ - ৫৯ গ্রন্থে যুহাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "কারিবাকা" অর্থ তাঁর নিকটবর্তী হওয়া, আর এখানে সর্বনামটি সাথীর প্রতি নির্দেশ করছে, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিবরাঈল।
(২) এর ইসনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। =
১৮৮০২ - উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে কায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জুনদুব ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালী অতঃপর আল-আলাকী থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদুল আযহার দিন সালাত আদায় করেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসলেন, তখন তিনি গোশত ও কুরবানির জবেহকৃত পশুর দেখা পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে, এগুলো সালাত আদায়ের পূর্বেই জবেহ করা হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায়ের পূর্বে জবেহ করেছে সে যেন তার স্থলে অন্য একটি জবেহ করে, আর যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় পর্যন্ত জবেহ করেনি সে যেন আল্লাহর নামে জবেহ করে" (২)।--------------------------------------------
= নির্ধারিত সময়, আর আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
(১) এর ইসনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী।
মুসলিম (১৭৯৭) (১১৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই ইসনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৯৫০), আবু আওয়ানা ৪/৩৪০, তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৭১১), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১৪ ও 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৭/৫৮ - ৫৯ গ্রন্থে যুহাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "কারিবাকা" অর্থ তাঁর নিকটবর্তী হওয়া, আর এখানে সর্বনামটি সাথীর প্রতি নির্দেশ করছে, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিবরাঈল।
(২) এর ইসনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 102)