18797 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: أَصَابَ إِصْبَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ - وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: حَجَرٌ - فَدَمِيَتْ، فَقَالَ:
" هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ " (1)--------------------------------------------
= (1710) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 30/ 231 من طريق مفضَّل بن صالح، عن الأسود، به. ولفظه: لما أبطأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله أو من قومه: ودَّع الشيطان محمداً، فأنزل الله: {والضحى .... }.
وسيرد بالأرقام: (18801) و (18804) و (18806).
وفي الباب عن زيد بن أرقم عند الحاكم 2/ 526 - 527.
وعن خديجة عند الطبري في "تفسيره" (20/ 231، 232، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 60، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (92).
وعن ابن عباس عند الطبري 30/ 231 - 232.
قولها: "ما أرى صاحبك" يعني جبريل.
"إلا قد أبطأ عليك"، أي: ما يجيئك بالوحي، أي: فانقطع عنه الوحي؛ تقول ذلك إظهاراً للشماتة بانقطاع الوحي عنه صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (244) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (937)، وأبو عوانة 4/ 338، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3331) والطبراني في "الكبير" (1704) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الحميدي (776)، وسعيد بن منصور (2846)، وابن أبي شيبة =
" هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ " (1)--------------------------------------------
= (1710) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 30/ 231 من طريق مفضَّل بن صالح، عن الأسود، به. ولفظه: لما أبطأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله أو من قومه: ودَّع الشيطان محمداً، فأنزل الله: {والضحى .... }.
وسيرد بالأرقام: (18801) و (18804) و (18806).
وفي الباب عن زيد بن أرقم عند الحاكم 2/ 526 - 527.
وعن خديجة عند الطبري في "تفسيره" (20/ 231، 232، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 60، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (92).
وعن ابن عباس عند الطبري 30/ 231 - 232.
قولها: "ما أرى صاحبك" يعني جبريل.
"إلا قد أبطأ عليك"، أي: ما يجيئك بالوحي، أي: فانقطع عنه الوحي؛ تقول ذلك إظهاراً للشماتة بانقطاع الوحي عنه صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (244) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (937)، وأبو عوانة 4/ 338، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3331) والطبراني في "الكبير" (1704) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الحميدي (776)، وسعيد بن منصور (2846)، وابن أبي شيبة =
১৮৭৯৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আসওয়াদ ইবনে কায়েস থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলে কোনো একটি বস্তু আঘাত করল - ইবনে জাফর বলেন: একটি পাথর - ফলে তা রক্তাক্ত হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন:
"তুমি তো কেবল একটি আঙুল যা রক্তাক্ত হয়েছে, আর আল্লাহর পথেই তুমি যা লাভ করার করেছ।" (১)--------------------------------------------
= (১৭১০) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তাবারী এটি তাঁর 'তাফসীর'-এ (৩০/২৩১) মুফাদদাল ইবনে সালিহ-এর সূত্রে আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: যখন জিবরাঈল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতে বিলম্ব করলেন, তখন তাঁর পরিবারের অথবা তাঁর গোত্রের এক মহিলা বলল: শয়তান মুহাম্মদকে বিদায় জানিয়েছে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {শপথ পূর্বাহ্নের... (সূরা আদ-দুহা)}।
এটি সামনে ১৮৮০১, ১৮৮০৪ ও ১৮৮০৬ নম্বর অধীনে আসবে।
এই অধ্যায়ে হাকেম-এর গ্রন্থে (২/৫২৬-৫২৭) যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আর খাদিজা থেকে তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (২০/২৩১, ২৩২), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৭/৬০) এবং ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়ামিদিল আসমাইল মুবহামাহ' (৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আব্বাস থেকে তাবারী (৩০/২৩১-২৩২) বর্ণনা করেছেন।
তার কথা: "আমি তোমার সাথীকে দেখছি না" অর্থাৎ জিবরাঈলকে।
"সে তোমার কাছে আসতে বিলম্ব করেছে", অর্থাৎ সে ওহী নিয়ে আসছে না, অর্থাৎ তাঁর কাছে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল; সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে ওহী বিচ্ছিন্ন হওয়ায় বিদ্রূপ প্রকাশ করার জন্য এ কথা বলেছিল।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
তিরমিযী এটি 'শামায়িল' (২৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৯৩৭), আবু আওয়ানাহ (৪/৩৩৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩৩১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৭০৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী (৭৭৬), সাঈদ ইবনে মানসুর (২৮৪৬), ইবনে আবি শায়বাহ...
"তুমি তো কেবল একটি আঙুল যা রক্তাক্ত হয়েছে, আর আল্লাহর পথেই তুমি যা লাভ করার করেছ।" (১)--------------------------------------------
= (১৭১০) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তাবারী এটি তাঁর 'তাফসীর'-এ (৩০/২৩১) মুফাদদাল ইবনে সালিহ-এর সূত্রে আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: যখন জিবরাঈল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসতে বিলম্ব করলেন, তখন তাঁর পরিবারের অথবা তাঁর গোত্রের এক মহিলা বলল: শয়তান মুহাম্মদকে বিদায় জানিয়েছে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {শপথ পূর্বাহ্নের... (সূরা আদ-দুহা)}।
এটি সামনে ১৮৮০১, ১৮৮০৪ ও ১৮৮০৬ নম্বর অধীনে আসবে।
এই অধ্যায়ে হাকেম-এর গ্রন্থে (২/৫২৬-৫২৭) যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আর খাদিজা থেকে তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (২০/২৩১, ২৩২), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৭/৬০) এবং ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়ামিদিল আসমাইল মুবহামাহ' (৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আব্বাস থেকে তাবারী (৩০/২৩১-২৩২) বর্ণনা করেছেন।
তার কথা: "আমি তোমার সাথীকে দেখছি না" অর্থাৎ জিবরাঈলকে।
"সে তোমার কাছে আসতে বিলম্ব করেছে", অর্থাৎ সে ওহী নিয়ে আসছে না, অর্থাৎ তাঁর কাছে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল; সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে ওহী বিচ্ছিন্ন হওয়ায় বিদ্রূপ প্রকাশ করার জন্য এ কথা বলেছিল।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
তিরমিযী এটি 'শামায়িল' (২৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৯৩৭), আবু আওয়ানাহ (৪/৩৩৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩৩১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৭০৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী (৭৭৬), সাঈদ ইবনে মানসুর (২৮৪৬), ইবনে আবি শায়বাহ...
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 95)