‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ
18794 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: كُنْتُ فِي بَيْتٍ فِيهِ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَ بِحَدِيثٍ قَالَ: فَكَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّهُ (1) أَوْلَى بِالْحَدِيثِ مِنْهُ قَالَ: فَحَدَّثَ الرَّجُلُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " فِي رَمَضَانَ تُفَتَّحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغَلَّقُ أَبْوَابُ النَّارِ،--------------------------------------------
= حسيل، عن عامر، قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء، فقال دحية الكلبي: لو شئنا يا رسول الله أن نتخذ مثلها. قال: "فكيف؟ " قال: نحمل الحمر على الخيل العراب فتأتي بها، قال: "إنما يفعل لك الذين لا يعلمون".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 265، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" إلا أنه قال: عن الشعبي أن دحية، مرسل، وهو عند أحمد: عن الشعبي، عن دحية ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا عمر بن حُسيل من آل حذيفة، ووثقه ابن حبان.
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب، سلف بإسناد صحيح برقم (785).
قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 273 في تفسيره قوله: "الذين لا يعلمون" أي: لأنهم يتركون بذلك إنتاج ما في ارتباطه من أجر (وهو الخيل) وينتجون ما لا أجر في ارتباطه.
وقال السندي: قوله: "الذين لا يعلمون"، أي: أحكام الشريعة، أو ما هو الأَوْلى والأنسب بالحكمة، أو هو منزل منزلة اللازم، أي: من ليسوا من أهل المعرفة أصلاً.
(1) في نسخة من (س): كان.
জনৈক ব্যক্তির হাদীস
১৮৭৯৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আরফাজাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি একটি ঘরে ছিলাম যেখানে উতবাহ ইবনে ফারকাদ উপস্থিত ছিলেন। তখন আমি একটি হাদীস বর্ণনা করতে চাইলাম। বর্ণনাকারী বলেন: সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য হতে একজন লোক ছিলেন, যিনি যেন তার (উতবাহর) চেয়ে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক যোগ্য ছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: "রমজান মাসে আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়,--------------------------------------------
= হুসাইল, আমের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি সাদা খচ্চর উপহার দেওয়া হয়েছিল। তখন দিহয়াহ আল-কালবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যদি চাইতাম তবে এর মতো আরও সংগ্রহ করতে পারতাম। তিনি বললেন: "কীভাবে?" তিনি বললেন: আমরা গাধাকে উচ্চবংশীয় আরবীয় ঘোড়ার সাথে প্রজনন করাব, ফলে তারা এমন খচ্চর জন্ম দেবে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারাই এমন কাজ করে যারা জানে না।"
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৫/২৬৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: শা’বী থেকে বর্ণিত যে দিহয়াহ (রা.), এটি মুরসাল। আর আহমাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: শা’বী থেকে, তিনি দিহয়াহ থেকে; আর আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল উমর ইবনে হুসাইল ব্যতীত যিনি হুযায়ফার বংশের এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আলী ইবনে আবী তালিব বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৭৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ৩/২৭৩ গ্রন্থে তাঁর বাণী "যারা জানে না"-এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ, কারণ তারা এর মাধ্যমে ঘোড়া পালনের যে নেকি (সাওয়াব) রয়েছে তা থেকে বঞ্চিত হয় এবং এমন কিছু উৎপাদন করে যা পালনে কোনো নেকি নেই।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী "যারা জানে না" অর্থাৎ শরীয়তের বিধানসমূহ সম্পর্কে, অথবা যা অধিক উত্তম এবং হিকমতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সে সম্পর্কে অজ্ঞ। অথবা এটি সাধারণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যারা একেবারেই জ্ঞান অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: 'ছিল'।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 91)