খিদাশ (১) আবু সালামাহ্-এর হাদিস (২)
১৮৭৮৯ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি উবাইদ বিন আলী থেকে এবং তিনি আবু সালামাহ্ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ব্যক্তিকে তার মায়ের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, আমি ব্যক্তিকে তার মায়ের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, আমি ব্যক্তিকে তার মায়ের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, আমি ব্যক্তিকে তার পিতার ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, আমি ব্যক্তিকে তার পিতার ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি (৩), আমি তাকে তার নিকটবর্তী মাওলার (অভিভাবক বা আযাদকারী দাস) (৪) ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, যদিও সে তাকে কষ্ট দেয় (৫)।"--------------------------------------------
= সুওয়াইদ বিন তারিক। ইবনুল আসির বলেছেন: তারিক বিন সুওয়াইদ-ই সঠিক।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৭৮৭ নম্বরে তারিক বিন সুওয়াইদ-এর হাদিস থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'খিদাশ' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-তে নেই, যা সিনদীর কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) সিনদী বলেছেন: আবু সালামাহ্ হলেন খিদাশ (খ এবং শ বর্ণদ্বয় নুক্তাযুক্ত এবং দাল বর্ণটি নুক্তাবিহীন), শুরুতে কাসরা (জের) এবং দাল বর্ণটি হালকাভাবে উচ্চারিত, তিনি সুলামী (সীন বর্ণে পেশ বিশিষ্ট)—একজন সাহাবী, যার থেকে কেবল একটি হাদিসই বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-এর পার্শ্বটিকায় অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: 'আমি ব্যক্তিকে তার পিতার ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি'।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'আমি ব্যক্তিকে তার মাওলার ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি'।
(৫) এর সনদ দুর্বল, কারণ উবাইদ বিন আলীর অবস্থা অজ্ঞাত। কেবল মানসুর বিন আল-মুতামির তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এ বিষয়ে তার ওপর মতভেদ রয়েছে।
সুফিয়ান আস-সাওরি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং ইমাম বুখারীর "আত-তারিখুল কাবীর" (৩/২১৯) ও আদ-দুলাবীর "আল-কুনা" (১/৩৭)-তে বর্ণিত হয়েছে—তার থেকে, তিনি উবাইদ বিন আলী থেকে, তিনি আবু সালামাহ্ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন।
এবং শারীক এ বর্ণনায় সুফিয়ানের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ (৮/৫৪০), ইমাম বুখারীর "আত-তারিখুল কাবীর" (৩/২১৮-২১৯), ইবনে মাজাহ (৩৬৫৭) এবং ইবনে আবি আসিমের "আল-আহাদ"-এ বর্ণিত হয়েছে।