‌‌حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ (1)
18787 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا، فَنَشْرَبُ مِنْهَا. قَالَ: " لَا " فَعَاوَدْتُهُ، فَقَالَ: " لَا ". فَقُلْتُ: إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهَا لِلْمَرِيضِ. فَقَالَ: " إِنَّ ذَاكَ لَيْسَ شِفَاءً، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: طارق بن سويد حَضْرمي أو جُعْفي، يقال: سويد بن طارق، وهو خطأ عند كثير، له صحبة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سماك، وهو ابن حرب.
فرواه حماد بن سلمة، عنه عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد، كما في هذه الرواية.
ومن طريق حماد بن سلمة به أخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 6/ 64، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 352، وابن ماجه (3500)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2476) و (2621) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 69 (ترجمة طارق بن سويد)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة طارق بن سويد) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 108، وابن قانع في "معجمه" 2/ 48، وابن حبان (1389)، والطبراني في "الكبير" (8212)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (على هامش الإصابة) 2/ 227.
قال ابن عبد البر: صحيح الإسناد.
ورواه شريك النخعي، عنه، عن علقمة بن وائل، فقال: عن طارق بن =
তারিক ইবনে সুওয়াইদের বর্ণিত হাদিস (১)
১৮৭৮৭ - আমাদের কাছে বাহজ এবং আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সিমাক বর্ণনা করেছেন আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি হাদরামি তারিক ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের ভূখণ্ডে আঙুর উৎপন্ন হয় যা আমরা নিংড়াই (রস বের করি), অতঃপর আমরা তা পান করি। তিনি বললেন: "না"। আমি পুনরায় তাঁর কাছে আবেদন করলাম, তিনি বললেন: "না"। আমি বললাম: আমরা এটি দিয়ে অসুস্থ ব্যক্তির চিকিৎসা করি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেটি কোনো নিরাময় নয়, বরং তা একটি রোগ।" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: তারিক ইবনে সুওয়াইদ হাদরামি অথবা জুফী; কেউ কেউ বলেন: সুওয়াইদ ইবনে তারিক, তবে অনেকের মতে এটি ভুল; তিনি সাহাবী ছিলেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে সিমাকের ওপর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে হারব।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে, আর তিনি তারিক ইবনে সুওয়াইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর এই সূত্রেই ইবনে সাদ তাঁর "আত-তবকাত" (৬/৬৪), বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" (৪/৩৫২), ইবনে মাজাহ (৩৫০০), ইবনে আবি আসিম তাঁর "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৭৬) ও (২৬২১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি আসিমের সূত্রেই ইবনে আসির "উসদুল গাবাহ" (৩/৬৯, তারিক ইবনে সুওয়াইদের জীবনী), মিযযি তাঁর "তাহযিবুত তাহযিব" গ্রন্থে (তারিক ইবনে সুওয়াইদের জীবনীতে), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" (১/১০৮), ইবনে কানি’ তাঁর "মুজাম" (২/৪৮), ইবনে হিব্বান (১৩৮৯), তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" (৮২১২) এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিআব" গ্রন্থে (আল-ইসাবাহ-র পাদটীকা অনুযায়ী ২/২২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: এর সনদ সহিহ।
আর শারীক আন-নাখায়ি তাঁর থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: তারিক ইবনে... থেকে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 82)