2110 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ - وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، قَالَ: فَمَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ (1).
2111 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْتِقُ مَنْ جَاءَهُ مِنَ العَبِيدِ قَبْلَ مَوَالِيهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا، وَقَدْ أَعْتَقَ يَوْمَ الطَّائِفِ رَجُلَيْنِ (2).--------------------------------------------
= الشافعي (565) و (566)، والبيهقي، وذكر ابن الطلاع في "الأقضية النبوية" أن أبا بكر افْتَكَّ الدرع بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكن روى ابن سعد عن جابر أن أبا بكر قضى عدات النبي صلى الله عليه وسلم وأن علياً قضى ديونه، وروى إسحاق بن راهويه في "مسنده" عن الشعبي مرسلاً أن أبا بكر افتك الدرع بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وسلمها لعلي بن أبي طالب كذا في شرح البخاري (5/ 142)، قلت: وقد يقال: كيف يكون ذلك مع أن اليهود الذين كانوا في المدينة قد قتل بعضهم وأخرج بعضهم إلا أن يقال: إن هذا اليهودي من سكان خيبر، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 53 و 14/ 291 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (2017).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، والحكم- وهو ابن عتيبة- لم يسمعه من مِقسم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 511 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (1959).
وقوله: "كان يعتق" قال السندي: أي يحكم بأنه قد عتق، وأحرز نفسه بالإسلام لا =
২১১০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইবন জা’ফর বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবুওয়াত প্রদান করা হয় অথবা তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়—যখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। অতঃপর তিনি মক্কায় তেরো বছর এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। তিনি (ইবন আব্বাস) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেষট্টি বছর বয়সে ইনতিকাল করেন। (১)
২১১১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসা দাসদের তাদের মনিবদের পূর্বেই আযাদ করে দিতেন যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করত। আর তায়েফের যুদ্ধের দিন তিনি দুইজন ব্যক্তিকে আযাদ করেছিলেন। (২)--------------------------------------------
= আশ-শাফিঈ (৫৬৫) ও (৫৬৬), এবং আল-বাইহাকী। ইবনুত তাল্লা ‘আল-আকদিয়াহ আন-নাবাউইয়্যাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইনতিকালের পর বর্মটি উদ্ধার করেছিলেন; কিন্তু ইবন সা’দ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিশ্রুতিগুলো পূর্ণ করেছিলেন এবং আলী তাঁর ঋণসমূহ পরিশোধ করেছিলেন। ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ আশ-শা’বী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর বর্মটি উদ্ধার করেন এবং তা আলী ইবন আবি তালিবের কাছে হস্তান্তর করেন। অনুরূপ বর্ণনা শারহুল বুখারী (৫/১৪২)-তে রয়েছে। আমি বলছি: প্রশ্ন হতে পারে যে, এটি কীভাবে সম্ভব অথচ মদীনায় বসবাসকারী ইহুদীদের কাউকে হত্যা করা হয়েছিল এবং কাউকে বহিষ্কার করা হয়েছিল? তবে এর উত্তরে বলা যেতে পারে যে, এই ইহুদী ব্যক্তিটি ছিল খায়বারের অধিবাসী। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ১৩/৫৩ ও ১৪/২৯১-এ ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১৭)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি যঈফ। হাজ্জাজ—তিনি হলেন ইবন আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং ‘আন’ শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, আর হাকাম—তিনি হলেন ইবন উতাইবাহ—তিনি মিকসাম থেকে এটি শোনেননি।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ১২/৫১১-এ ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৫৯)।
আর তাঁর উক্তি: "আযাদ করে দিতেন" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তিনি এই ফয়সালা দিতেন যে, সে আযাদ হয়ে গিয়েছে এবং ইসলামের মাধ্যমে নিজেকে রক্ষা করেছে...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 19)