رَأْسِهِ؛ قَالَ يَزِيدُ: مِنْ أَذًى كَانَ بِهِ (1).
2109 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ دِرْعَهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ يَهُودَ عَلَى ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَخَذَهَا رِزْقًا لِعِيَالِهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، وابن جعفر: هو محمد.
وأخرجه أبو داود (1836) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري مسنداً (5700) وتعليقاً (5701)، والنسائي في "الكبرى" (7599)، وابن حبان (3950) من طرق عن هشام، به.
وأخرجه الترمذي (775)، والنسائي في "الكبرى" (3219)، والطبراني (11859) من طريقين عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم"، وزاد الترمذي والنسائي: "صائم"!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3222) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة مرسلاً. وسيأتي برقم (2243) و (2355). و (3233) و (3282) و (3523)، وانظر (1849) و (2784).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 18، وابن سعد 1/ 488، والدارمي (2582) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (581)، والترمذي (1214)، والنسائي 7/ 303، وأبو يعلى (2695)، والبيهقي 6/ 36 من طرق عن هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد بن حميد (587)، وابن ماجه (2439)، والطبراني (11797) من طريقين عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (3409)، وانظر (2724).
وقوله: "عند رجل من يهود" قال السندي: قيل: اسمه أبو الشحم كما في رواية =
তাঁর মাথায়; ইয়াজিদ বলেন: তাঁর যে কষ্ট ছিল তার কারণে (১)।
২১০৯ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বর্মটি এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল, যা তিনি তাঁর পরিবারের খাবারের জন্য নিয়েছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ।
আবু দাউদ (১৮৩৬) এই সনদে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি মুসনাদ হিসেবে (৫৭০০) ও তালীক হিসেবে (৫৭০১), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৫৯৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৫০) হিশামের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি (৭৭৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২১৯) এবং তাবারানি (১১৮৫৯) ইকরিমাহ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করিয়েছিলেন", এবং তিরমিজি ও নাসায়ি আরও বর্ধিত করেছেন: "তিনি রোজা রাখা অবস্থায় ছিলেন!"
এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২২২) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্র থেকে ইকরিমাহ হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২২৪৩, ২৩৫৫, ৩২৩৩, ৩২৮২ এবং ৩৫২৩ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ১৮৪৯ ও ২৭৮৪ নম্বর।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
ইবনে আবি শাইবা ৬/১৮, ইবনে সাদ ১/৪৮৮ এবং দারেমি (২৫৮২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৮১), তিরমিজি (১২১৪), নাসায়ি ৭/৩০৩, আবু ইয়ালা (২৬৯৫) এবং বায়হাকি ৬/৩৬ হিশাম ইবনে হাসসানের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৮৭), ইবনে মাজাহ (২৪৩৯) এবং তাবারানি (১১৭৯৭) ইকরিমাহ থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩৪০৯ নম্বরে আসবে এবং দেখুন ২৭২৪ নম্বর।
এবং তাঁর উক্তি: "এক ইহুদি ব্যক্তির নিকট", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে যে তার নাম ছিল আবুশ শাহম যেমনটি একটি বর্ণনায় রয়েছে =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 18)