‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ (1)
18780 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= في "الكنى" 1/ 13، والطبراني في "الكبير" 22/ (903) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وفي رواية الجميع سوى ابن سعد: أبو آمنة.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 16، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1313) و (2714) من طريق عبد الحميد ابن أبي جعفر الفراء، وأخرجه الطبراني 22/ (904) من طريق إسرائيل -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي- كلاهما عن أبي جعفر الفراء، به. وسمّوا الصحابي أبا آمنة.
وأورده الحافظ في "الإصابة" في ترجمة "أبي أمية"، وقوَّى إسناده.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 92، وقال: رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات.
وفي الباب عن علي، سلف برقم (692).
وعن ابن عباس سلف برقم (2091).
وعن أبي هريرة سلف برقم (8513).
وعن أنس سلف برقم (12883)، وقد ذكرنا عند تخريج هذه الأحاديث عدداً من أحاديث الباب.
(1) قال السندي: عبد الله بن عكيم بالتصغير، جُهني كوفي، وقد سمع كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جهينة. وقال البخاري: أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح، مات زمن الحجاج.
আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম বর্ণিত হাদিস (১)
১৮৭৮০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি এবং ইবনুল জাফর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা, হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে—ইবনুল জাফর বলেন: আমি ইবনে আবি লায়লার নিকট শুনেছি—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র এসেছিল।--------------------------------------------
= "আল-কুনা" ১/১৩, এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৯০৩) আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, এই সনদে।
ইবনে সাদ ব্যতীত অন্য সবার বর্ণনায়: আবু আমিনা।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৯/ ১৬-তে, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৩১৩) ও (২৭১৪)-এ আবদুল হামিদ ইবনে আবি জাফর আল-ফাররার সূত্রে। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন ২২/ (৯০৪)-এ ইসরাঈলের সূত্রে—যিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবি'য়ী—তাঁরা উভয়ই আবু জাফর আল-ফাররা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা সাহাবির নাম আবু আমিনা উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবা"-তে "আবু উমাইয়া"-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/ ৯২-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এই বিষয়ে আলী (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা ইতোপূর্বে ৬৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতোপূর্বে ২০৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতোপূর্বে ৮৫১৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতোপূর্বে ১২৮৮৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং এই হাদিসগুলোর তাখরিজের সময় আমরা এই অনুচ্ছেদের বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছি।
(১) আস-সিন্দী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম (তাসগীর সহকারে), জুহানি কূফী, তিনি জুহাইনা গোত্রের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত পত্র শ্রবণ করেছেন। বুখারি বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন, তবে তাঁর পক্ষ থেকে সরাসরি কোনো বিশুদ্ধ শ্রবণ (সামা') জানা যায় না; তিনি হাজ্জাজের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 74)