حَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ (1) الْفَزَارِيِّ (2)
18779 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَيَّةَ الْفَزَارِيَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ.
وَلَمْ يَقُلْ أَبُو نُعَيْمٍ مَرَّةً: الْفَرَّاءَ، قَالَ: أَبُو جَعْفَرٍ، وَلَمْ يَقُلِ الْفَرَّاءَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) ما نصه: ذكر في رجال أحمد أنه يقال له: أبو آمنة، وأبو أمية. قلنا: وتقرأ بالوجهين في (ظ 13).
(2) قال السندي: أبو أمية الفزاري، الأكثر على أنه أبو آمنة، بالمد وكسر الميم بعدها نون، وجعله بعضهم بالضم وفتح الميم وتشديد الياء، وذكروه في الصحابة بلا تسمية ونسبة.
(3) حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله النَّخعي -وهو وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأبو جعفر الفراء روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن سعد 6/ 51، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 9، والدولابي =
18779 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَيَّةَ الْفَزَارِيَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ.
وَلَمْ يَقُلْ أَبُو نُعَيْمٍ مَرَّةً: الْفَرَّاءَ، قَالَ: أَبُو جَعْفَرٍ، وَلَمْ يَقُلِ الْفَرَّاءَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) ما نصه: ذكر في رجال أحمد أنه يقال له: أبو آمنة، وأبو أمية. قلنا: وتقرأ بالوجهين في (ظ 13).
(2) قال السندي: أبو أمية الفزاري، الأكثر على أنه أبو آمنة، بالمد وكسر الميم بعدها نون، وجعله بعضهم بالضم وفتح الميم وتشديد الياء، وذكروه في الصحابة بلا تسمية ونسبة.
(3) حديث صحيح، شريك: هو ابن عبد الله النَّخعي -وهو وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأبو جعفر الفراء روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن سعد 6/ 51، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 9، والدولابي =
আবু উমাইয়্যাহ (১) আল-ফাজ্জারীর হাদিস (২)
১৮৭৭৯ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আল-ফাররা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উমাইয়্যাহ আল-ফাজ্জারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শিঙা (হিজামা) লাগাতে দেখেছি।
আবু নুয়াইম একবারও ‘আল-ফাররা’ বলেননি; বরং তিনি বলেছেন: ‘আবু জাফর’, কিন্তু ‘আল-ফাররা’ শব্দটি উল্লেখ করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আহমাদ-এর বর্ণনাকারীদের জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে আবু আমিনা এবং আবু উমাইয়্যাহ উভয়ই বলা হয়। আমরা বলছি: (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে উভয়ভাবেই পাঠ করা যায়।
(২) আস-সিন্দি বলেন: আবু উমাইয়্যাহ আল-ফাজ্জারী; অধিকাংশের মতে তিনি হলেন আবু আমিনা—দীর্ঘস্বর (মাদ) এবং মীমের নিচে কাসরা ও তার পরে নূন যোগে; তবে কেউ কেউ একে পেশ (যাম্মাহ), মীমে ফাতহা এবং ইয়া-তে তাশদীদ দিয়ে (আবু উমাইয়্যাহ) পড়েছেন। জীবনীকারগণ তাকে কোনো নির্দিষ্ট নাম বা বংশ পরিচয় ছাড়াই সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহীহ। শারিক: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আবু জাফর আল-ফাররা থেকে ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী।
এটি ইবনে সাদ ৬/৫১, বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৬/৯ এবং আদ-দুলাবী বর্ণনা করেছেন।
১৮৭৭৯ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আল-ফাররা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উমাইয়্যাহ আল-ফাজ্জারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শিঙা (হিজামা) লাগাতে দেখেছি।
আবু নুয়াইম একবারও ‘আল-ফাররা’ বলেননি; বরং তিনি বলেছেন: ‘আবু জাফর’, কিন্তু ‘আল-ফাররা’ শব্দটি উল্লেখ করেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আহমাদ-এর বর্ণনাকারীদের জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে আবু আমিনা এবং আবু উমাইয়্যাহ উভয়ই বলা হয়। আমরা বলছি: (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে উভয়ভাবেই পাঠ করা যায়।
(২) আস-সিন্দি বলেন: আবু উমাইয়্যাহ আল-ফাজ্জারী; অধিকাংশের মতে তিনি হলেন আবু আমিনা—দীর্ঘস্বর (মাদ) এবং মীমের নিচে কাসরা ও তার পরে নূন যোগে; তবে কেউ কেউ একে পেশ (যাম্মাহ), মীমে ফাতহা এবং ইয়া-তে তাশদীদ দিয়ে (আবু উমাইয়্যাহ) পড়েছেন। জীবনীকারগণ তাকে কোনো নির্দিষ্ট নাম বা বংশ পরিচয় ছাড়াই সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহীহ। শারিক: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আবু জাফর আল-ফাররা থেকে ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী।
এটি ইবনে সাদ ৬/৫১, বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৬/৯ এবং আদ-দুলাবী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 73)