. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (2464)، وابن الجارود في "المنتقى" (1045)، وأبو عوانة 4/ 56 و 57، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308، وابن حبان (4781) و (4783) و (4788)، والطبراني 17/ (429 - 437)، والحاكم 2/ 123 و 3/ 35، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 58 و 9/ 63، وفي "السنن الصغير" (2075)، والمزي في "تهذيب الكمال" 20/ 158 من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الحميدي (889)، والنسائي في "الكبرى" (8619)، وأبو عوانة 4/ 55، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308 - 309، والطبراني 17/ (439)، والحاكم 2/ 123 و 4/ 389 - 390، والبيهقي في "السنن" 6/ 58 من طريق مجاهد بن جبر، عن عطية القرظي، به. وبعضهم لم يسم عطية، فقالوا: عن رجل من بني قريظة، أو: رجل في مسجد الكوفة.
والحديث سيأتي برقم (19421) و (19422).
وفي الباب عن كثير بن السائب عن ابني قريظة، وسيرد (19003).
قال السندي: "فكان من أنبت"، أي: العانة، أي: جعلوا علامة البلوغ شعر العانة، فمن ظهر له قتلوه، ومَنْ لا فلا. اهـ.
= (2464)، وابن الجارود في "المنتقى" (1045)، وأبو عوانة 4/ 56 و 57، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308، وابن حبان (4781) و (4783) و (4788)، والطبراني 17/ (429 - 437)، والحاكم 2/ 123 و 3/ 35، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 58 و 9/ 63، وفي "السنن الصغير" (2075)، والمزي في "تهذيب الكمال" 20/ 158 من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الحميدي (889)، والنسائي في "الكبرى" (8619)، وأبو عوانة 4/ 55، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308 - 309، والطبراني 17/ (439)، والحاكم 2/ 123 و 4/ 389 - 390، والبيهقي في "السنن" 6/ 58 من طريق مجاهد بن جبر، عن عطية القرظي، به. وبعضهم لم يسم عطية، فقالوا: عن رجل من بني قريظة، أو: رجل في مسجد الكوفة.
والحديث سيأتي برقم (19421) و (19422).
وفي الباب عن كثير بن السائب عن ابني قريظة، وسيرد (19003).
قال السندي: "فكان من أنبت"، أي: العانة، أي: جعلوا علامة البلوغ شعر العانة، فمن ظهر له قتلوه، ومَنْ لا فلا. اهـ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২৪৬৪), এবং ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১০৪৫) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/ ৫৬ ও ৫৭, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২১৬ ও ২১৭ গ্রন্থে, ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম" ২/ ৩০৮ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৭৮১), (৪৭৮৩) ও (৪৭৮৮), তাবারানি ১৭/ (৪২৯ - ৪৩৭), আল-হাকিম ২/ ১২৩ ও ৩/ ৩৫, আল-বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৬/ ৫৮ ও ৯/ ৬৩ এবং "আস-সুনানুস সগির" (২০৭৫) গ্রন্থে, এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২০/ ১৫৮ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের মাধ্যমে বর্ণিত সূত্রসমূহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৮৮৯), আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৬১৯) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/ ৫৫, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২১৬ ও ২১৭ গ্রন্থে, ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম" ২/ ৩০৮ - ৩০৯ গ্রন্থে, তাবারানি ১৭/ (৪৩৯), আল-হাকিম ২/ ১২৩ ও ৪/ ৩৮৯ - ৩৯০ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/ ৫৮ গ্রন্থে মুজাহিদ ইবনে জাবর-এর সূত্রে আতিয়্যাহ আল-কুরাযী থেকে। তাঁদের কেউ কেউ আতিয়্যাহর নাম উল্লেখ করেননি, বরং তাঁরা বলেছেন: বনু কুরাইযার এক ব্যক্তি থেকে, অথবা: কুফা মসজিদের এক ব্যক্তি থেকে।
হাদীসটি সামনে ১৯৪২১ ও ১৯৪২২ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে কাসীর ইবনে আস-সাইব থেকে বনু কুরাইযার দুই পুত্র সম্পর্কে বর্ণিত আছে, যা ১৯০০০৩ নম্বরে সামনে আসবে।
আস-সিনদী বলেছেন: "অতঃপর যার গজিয়েছে", অর্থাৎ: নাভির নিচের পশম। অর্থাৎ: তারা সাবালকত্বের চিহ্ন হিসেবে নাভির নিচের পশম গজানোকে নির্ধারণ করেছিল। সুতরাং যার ক্ষেত্রে এটি দেখা যেত তাকে তারা হত্যা করত, আর যার ক্ষেত্রে দেখা যেত না তাকে হত্যা করত না। সমাপ্ত।
= (২৪৬৪), এবং ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১০৪৫) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/ ৫৬ ও ৫৭, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২১৬ ও ২১৭ গ্রন্থে, ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম" ২/ ৩০৮ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৭৮১), (৪৭৮৩) ও (৪৭৮৮), তাবারানি ১৭/ (৪২৯ - ৪৩৭), আল-হাকিম ২/ ১২৩ ও ৩/ ৩৫, আল-বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৬/ ৫৮ ও ৯/ ৬৩ এবং "আস-সুনানুস সগির" (২০৭৫) গ্রন্থে, এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২০/ ১৫৮ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের মাধ্যমে বর্ণিত সূত্রসমূহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৮৮৯), আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৬১৯) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/ ৫৫, আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২১৬ ও ২১৭ গ্রন্থে, ইবনে কানি' তাঁর "মু'জাম" ২/ ৩০৮ - ৩০৯ গ্রন্থে, তাবারানি ১৭/ (৪৩৯), আল-হাকিম ২/ ১২৩ ও ৪/ ৩৮৯ - ৩৯০ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/ ৫৮ গ্রন্থে মুজাহিদ ইবনে জাবর-এর সূত্রে আতিয়্যাহ আল-কুরাযী থেকে। তাঁদের কেউ কেউ আতিয়্যাহর নাম উল্লেখ করেননি, বরং তাঁরা বলেছেন: বনু কুরাইযার এক ব্যক্তি থেকে, অথবা: কুফা মসজিদের এক ব্যক্তি থেকে।
হাদীসটি সামনে ১৯৪২১ ও ১৯৪২২ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে কাসীর ইবনে আস-সাইব থেকে বনু কুরাইযার দুই পুত্র সম্পর্কে বর্ণিত আছে, যা ১৯০০০৩ নম্বরে সামনে আসবে।
আস-সিনদী বলেছেন: "অতঃপর যার গজিয়েছে", অর্থাৎ: নাভির নিচের পশম। অর্থাৎ: তারা সাবালকত্বের চিহ্ন হিসেবে নাভির নিচের পশম গজানোকে নির্ধারণ করেছিল। সুতরাং যার ক্ষেত্রে এটি দেখা যেত তাকে তারা হত্যা করত, আর যার ক্ষেত্রে দেখা যেত না তাকে হত্যা করত না। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 68)