عَنْ جَابِرِ (1) قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " بُعِثْتُ مِنَ السَّاعَةِ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ " (2).
18772 - وقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ (3) السُّوَائِيِّ، حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ عَنْهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِأُصْبَعِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): جابر بن عبد الله، وهو خطأ، وقد اغتر بها محقق "أطراف المسند" 2/ 199 فاستدرك هذا الطريق في مسند جابر بن عبد الله.
(2) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (18770).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1846)، من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(3) جاء في هامش كل من (س) و (ص) ما نصه: في بعض الأصول: عن خالد بن سمرة، وضبِّب عليه، وقال: صوابه جابر.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (18770).
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 12 من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم وأبي معاوية، والطبري كذلك في "تاريخه" 1/ 12، والطبراني في "الكبير" (1844) من طريق عثام بن علي، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبري في "التاريخ" 1/ 12، والطبراني في "الكبير" (1843) من طريق فطر بن خليفة، و (1845) (1846) (1848) من طريق منصور بن المعتمر، كلاهما عن أبي خالد الوالبي، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 312، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي، وهو ثقة.
وسيكرر في مسند جابر بن سمرة 5/ 92 سنداً ومتناً.
18772 - وقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ (3) السُّوَائِيِّ، حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ عَنْهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِأُصْبَعِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): جابر بن عبد الله، وهو خطأ، وقد اغتر بها محقق "أطراف المسند" 2/ 199 فاستدرك هذا الطريق في مسند جابر بن عبد الله.
(2) صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (18770).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1846)، من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(3) جاء في هامش كل من (س) و (ص) ما نصه: في بعض الأصول: عن خالد بن سمرة، وضبِّب عليه، وقال: صوابه جابر.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (18770).
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 12 من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم وأبي معاوية، والطبري كذلك في "تاريخه" 1/ 12، والطبراني في "الكبير" (1844) من طريق عثام بن علي، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبري في "التاريخ" 1/ 12، والطبراني في "الكبير" (1843) من طريق فطر بن خليفة، و (1845) (1846) (1848) من طريق منصور بن المعتمر، كلاهما عن أبي خالد الوالبي، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 312، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي، وهو ثقة.
وسيكرر في مسند جابر بن سمرة 5/ 92 سنداً ومتناً.
জাবির (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে দেখেছি: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির মতো (নিকটবর্তী সময়ে) প্রেরিত হয়েছি।" (২)।
১৮৭৭২ - এবং ঈসা ইবনে ইউনুস জাবির ইবনে সামুরা (৩) আস-সুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে বাহর আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতে দেখেছি (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, যা একটি ভুল। "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/১৯৯ এর মুহাক্কিক এর দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং এই সূত্রটিকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বে ১৮৭৭০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১৮৪৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (স) এবং (সদ) উভয় পাণ্ডুলিপির টীকাতে বর্ণিত হয়েছে যে: কিছু মূলে 'খালিদ ইবনে সামুরা' থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে: সঠিক হলো 'জাবির'।
(৪) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যার আলোচনা ১৮৭৭০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারী তাঁর "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে আবু আল-আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম এবং আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন; এবং তাবারী একইভাবে তাঁর "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৪৪) গ্রন্থে ইছাম ইবনে আলীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৪৩) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফার সূত্র ধরে, এবং (১৮৪৫) (১৮৪৬) (১৮৪৮) নম্বর বর্ণনায় মানসুর ইবনে আল-মুতামিরের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৩১২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাজ্জার এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাকারীগণ আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি জাবির ইবনে সামুরার মুসনাদে ৫/৯২ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
১৮৭৭২ - এবং ঈসা ইবনে ইউনুস জাবির ইবনে সামুরা (৩) আস-সুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে বাহর আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতে দেখেছি (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, যা একটি ভুল। "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/১৯৯ এর মুহাক্কিক এর দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং এই সূত্রটিকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বে ১৮৭৭০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১৮৪৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (স) এবং (সদ) উভয় পাণ্ডুলিপির টীকাতে বর্ণিত হয়েছে যে: কিছু মূলে 'খালিদ ইবনে সামুরা' থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে: সঠিক হলো 'জাবির'।
(৪) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যার আলোচনা ১৮৭৭০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারী তাঁর "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে আবু আল-আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম এবং আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন; এবং তাবারী একইভাবে তাঁর "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৪৪) গ্রন্থে ইছাম ইবনে আলীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী "তারীখ" ১/১২ গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮৪৩) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফার সূত্র ধরে, এবং (১৮৪৫) (১৮৪৬) (১৮৪৮) নম্বর বর্ণনায় মানসুর ইবনে আল-মুতামিরের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৩১২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাজ্জার এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাকারীগণ আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি জাবির ইবনে সামুরার মুসনাদে ৫/৯২ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 62)