حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهَذِهِ مِنْهُ، وَأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَتِهِ، بَيْضَاءُ. فَقِيلَ لِأَبِي جُحَيْفَةَ: وَمِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا (1).
18770 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَإِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُهَا " وَجَمَعَ الْأَعْمَشُ السَّبَّاحَةَ (2) وَالْوُسْطَى.
وَقَالَ مُحَمَّدٌ مَرَّةً: إِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُنِي (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن داود: وهو الطَّيالسي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل: وهو مظفر بن مُدْرِك الخُرَاساني، فقد روى له النسائي وأبو داود في كتاب "التفرد"، وهو ثقة، وقد توبع. وزهير: وهو ابن معاوية الجُعْفي -وإن سمع من أبي إسحاق: وهو السَّبيعي بعد الاختلاط- فإن هذا الحديث مما انتقاه له مُسْلم.
وهو عند الطيالسي في "مسنده" (1046)، ومن طريقه ابن ماجه في "سننه" (3628).
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 446 - 447 و 13/ 52، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 434، ومسلم (2342) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 631، وأبو يعلى (899)، والطبراني في "الكبير" 22/ 316، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 233، من طرق عن زهير، به.
وقد سلف نحوه برقم (18750) و (18752).
(2) في (ق): السبابة، وفي هامشها: السباحة.
(3) حديث صحيح لغيره دون قوله: إن كادت لتسبقها. وهذا إسناد =
আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং এটি তাঁর অংশ—তিনি তাঁর নিচের ঠোঁটের নিচের লোমগুচ্ছের (আনফাকাহ) দিকে ইশারা করলেন—যা সাদা ছিল। তখন আবু জুহাইফাকে জিজ্ঞেস করা হলো: সেই দিন আপনার বয়স কেমন ছিল? তিনি বললেন: আমি তখন তীরের অগ্রভাগ ধার দিতাম এবং তাতে পালক লাগাতাম। (১)
১৮৭৭০ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি ওয়াহাব আস-সুওয়ায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি এবং এটি যেন একে ছাড়িয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে।" আর আমাশ তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল একত্র করে দেখালেন। (২)
এবং মুহাম্মদ একবার বলেছেন: "তা যেন আমাকে ছাড়িয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন আত-তায়ালিসি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু কামিল ব্যতীত: তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি; ইমাম নাসাঈ ও আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আর জুহাইর: তিনি ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফি—যদিও তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম হওয়ার পর হাদিস শুনেছেন—তবে এই হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর জন্য নির্বাচন করেছেন।
এটি তায়ালিসির 'মুসনাদ' (১০৪৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনানে' (৩৬২৮) বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৮/৪৪৬-৪৪৭ ও ১৩/৫২), ইবনে সাদ 'তাবাকাত' (১/৪৩৪), মুসলিম (২৩৪২), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা’রিফা ওয়াত তারিখ' (২/৬৩১), আবু ইয়া’লা (৮৯৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২২/৩১৬) এবং বায়হাকি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' (১/২৩৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে জুহাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদিস ইতিপূর্বে ১৮৭৫০ এবং ১৮৭৫২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস-সাব্বাবাহ (তর্জনী), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আস-সাব্বাহাহ।
(৩) "তা যেন একে ছাড়িয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। আর এই সনদটি =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 60)